巴中市普通高中2019级“一诊”考试语文注意事项：（满分150分150分钟完卷)1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置2.答选择题时请使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题答题时必须用0.5毫米黑色墨迹签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置，在规定的答题区城以外答题无效，在试题卷上答题无效。3.考试结束后，考生将答题卡交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。①人们不难发现，在艺术创作中，丑成了一个重要的描写对象。照理，丑的东西只能使人厌恶，何以某些丑的东西进入艺术作品，倒给人们带来美感呢？②丑往往比美更能揭示内在的真实，更能激发深刻的美感。一般地说，美，特别是浅层的美，如鲜艳的色彩、动听的音乐，都过多地炫耀其外部，没有余力去表现其内部。这样，当面对这些“美”时，我们的心理器官就会在感觉不到其内部本质的情况下而过分顺利地移动。尽管我们也感到了愉快，但却缺少那种窥视到事物底蕴的深刻的愉快。相反，丑的对象，其外在的形态对审美感官具有阻拒性，它不会顺利地给人们带来快感。但它却具有一种吸引力，促使人们从对象的外在表象中解脱出来，而去关注与追寻对象内部的真实和蕴含的意味，这样，丑的对象就给人带来一种更深刻的、更震撼人心的美感。而艺术家也就利用“丑”这个特性，表现人们的内心世界里最深邃的东西。不少艺术家在艺术创作中回避美，而选择了丑这种病态的、贫瘠的形态。他们这样做不是为了展览丑，而是期望激起一种持久难忘的深刻有力的美感。③对丑的揭露、谴责和批判，是令人痛快的。艺术家的审美理想是一道美的光亮，它可以刺穿丑，使其丑态毕露而被征服。对丑的征服会使人产生胜利感而激起愉悦之情。在《红楼梦》中，王熙凤的所作所为，只能引起我们的厌恶。但对她的心狠手辣的揭露、谴责，却使人无比痛快。在这种情况下，读者欣赏的不是恶人本身，而是欣赏对恶人的揭露和谴责。斯特洛维奇在《审美价值的本质》中指出：“丑的现象本身不会令人高兴。同卑鄙的家伙交往很少有愉悦可言。但是痛斥他却真是一件快事啊！在美的理想之光照射下，让丑的劣迹在美面前原形毕露。由于美的理想主持对丑的裁决，难道这一切不产生特殊的愉快和享受吗？”④在艺术创作中，丑作为一种内容，离不开一定的艺术形式。在艺术中，形式不是消极的因素，对内容而言，它是一种征服力量。因此，审丑快感的产生往往是形式征服内容的结果。如果一篇文学作品，所写的是病态的、畸形的、丑陋的对象，那么就单纯内容而言，所引起的是不和谐感、厌恶感或愤怒感。然而，这些内容倘若得到了艺术形式生动、优美的表现，那么就又会产生和谐的、愉快的审美反应。这样一来，就产生了一种厌恶与愉悦相混合的情感，即厌恶中有愉悦，愉悦中有厌恶。在真正的艺术作品中，由于形式的征服力量，形式克服了内容，丑化为美，这两种情感终于融为一体，转化为一种真正的美感。在艺术创作中，我们经常会发现，一个美的对象，由于艺术表现的拙劣，结果只能使读者兴味索然，根本谈不到什么美感；反之，一个丑的语文·第1页·共8页

老体衰，拄杖探望，摩掌低问。“古来寒系，根据语义关系选“从而”。“展现领士，不遇有时遇”，一石三鸟：既概言古导力、发挥其作用”应与前一句“更高的今怀才不遇之人事，复暗指友人赵不遇重视、更好的配合”相呼应。综上分析，终有际遇之时，三则自叹今生未必有时A项最恰当。遇。故选B。19.C先有“早期检测预警”，才能“协调防控15.①积翠岩宛如补天之石，被遗忘在荒野，又策略”，继而“共享诊治方法”。另外，经历了风吹雨打和人世磨难，伤痕累累。“扮演”和“角色”搭配，和“职责”不搭这与辛弃疾和赵不遇有才却不被朝廷重配。综上分析，C项修改正确。用、人生困顿的经历极为相似，作者想到古20.①普通人的故事同样可以打动人②与之来寒士常有不遇之时，②“霍然千丈翠岩类似③具体可感的细节和真情最打动人屏”，积翠岩经过悉心清理开发，千丈翠屏(每空2分，共6分)光彩焕然，终遇知音赏识。赵不遇这样的21.传播与接受的过程是心与心的交流，唯有“不遇”之士，终有遇到知音、重获起用、大真情最动人。(5分)展才华之时。（每点3分，共6分）22.写作指导：刚刚在奥运会赛场上载誉而归16.(1)春花秋月何时了往事知多少的运动健儿隔离期仍不忘训练，是因为他(2)钿头银篦击节碎血色罗裙翻酒污们有着常人难以做到的自律精神。“自律”(3)潮两岸阔风正一帆悬（每句1分，是每一位运动员需要具备的一种属性，自共6分)律性的高低时刻体现在训练、休息、饮食的17.B“消除”意为使不存在，除去。“消弭”指每一个细节，高度的自律是他们取得辉煌金清除、消除不好的东西。疟疾应与“消成就的必备素质。另外，运动员们永远不除”搭配；全球卫生治理赤字是不好的，会满足于现状，他们认为，成绩只属于过应与“消弭”搭配。“功败垂成”，快要成去，明天又是从头开始，因此，永不骄傲、永功的时候遭到失败。“功亏一赛”，比喻不满足的进取精神也是支撑他们永不停歇一件大事只差最后一点儿人力物力而的动力。“从来没有什么天才，只有不斯地不能成功。功亏一赛侧重失败的原因努力，不断地奋斗”，他们在赛场上拼尽全在于只差最后一点儿努力，“功败垂成”力，在赛场外毫不懈怠，生动诠释了“使命没有这个意思。“危在旦夕”指危险就在肩、奋斗有我”，奋斗是人生最美的姿态在眼前，强调事情的危险性。“迫在眉作为新时代的青年，我们应该从他们身上睫”比喻事情已经到了十分紧急的关汲取丰富精神营养，以他们为榜样，在生活头，强调事情的急迫性。全国卫生治理的赛场上博出最精彩的人生。赤字强调的是治理的急迫性，应与“迫立意：在生活的赛场上博出最精彩的人生：在眉睫”搭配。汲取正能量，成就非凡人生，18.A“从而”表承接关系，“因而”表因果关模拟信息卷·S2语文答案第16页（共16页）

果太阳响轨道“拉”它6、为什么说近圆轨道和椭圆轨道都体现着字宙的和谐？请根据材料作简要说明。(6分)(三)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）策三高甲学《0阅读下面的文字，完成7~9题。选择”。烟雨浮梁余江不再稳作为茶和瓷器同时盛名天下的地方，恐怕非江西省浮梁县莫属了，其实茶和瓷器从出生起就是形影不离碰撞之的，而浮梁一直是绝美地匹配了它们。将近10如果说对宋人彭汝沥送友人的咏瓷诗句“浮梁巧烧瓷，颜色比琼玖”不是那么的熟悉，那么白居易的名篇行星都名句“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去“”，一定让我们会想起这个千年古镇。“茗饮蔗浆携所有，莞翠无谢玉星确实的缸”“素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆”，这是诗仙他们描写精美的瓷碗里浸泡着茶香的美文，更有婉约多亿年人春少游月团新硬资花瓷，伏罢呼儿课楚河，记茶，花和诗文写在-起，是得道地。这些都是浮果留在历史里隽关的文字，所以汤显祖盘赞它：“浮装之茗，闲于天下浮梁之充，堂如水玉”不在少浸泡在这样的字里行同、浸泡在天济雨疏的江南，我竟也有写几句的冲动：感受再也没有像在这样春夏之圈圈相一个人，漫步在江南第一具衙的府前，行走在千年以来的雨卷，穿梭于浮梁的青山绿水之间。雨，一丰落交的雨季，落脚于浮梁，更合我意、更令人心醉的了。是和“恩在了浮是，一半落在我身上：烟雾弥漫起，模糊了这山这水，也模糊了我的思结。浮梁的雨如晶莹别透的瓷，摇这一点里的风似山间清新的茶，一阵风雨，山河静默，就成了一段往事，如烟，悠悠。走进浮梁县瑶里古镇，首先看到的就是被当地人称为母亲河的瑶河。千百年以来，瑶河穿城而过，清澈透长亮，人们至今依然临河洗衣洗菜。两岸的民居大多是白墙灰瓦，也有不少是红砖黑瓦。这些红砖因年代久了，椭圆》)历经风吹雨打，已经被岁月冲淡成斑驳的浅黄，而且很不均匀，甚至墙角上还苔痕累累，散发出老旧的气息。如果说浮梁以及瑶里古镇是瓷窑的历史存档，那么走出古镇，那青山碧水里就是浮梁山茶的天地了。其星辰的实都无需进山，即使在省道的两侧，就可以看到整片的茶园，那种整齐有序就像是植被，茂密地覆盖着山体；那些从半山腰一层又一层落下来的水稻梯田，是山区特有的风景。浮梁的山区，到处都是勃勃生机，一年四季大美解释多是山峦滴翠，云雾缭绕，在这春风夏雨之中，那更是令人流连忘返的。细雨绵绵之中，满山遍野都罩着薄雾，整个山湿漉漉的，草木茶林也湿漉漉的，青翠欲滴。置身其中，你会阳椭圆、觉得光阴都带着雨滴。古人说“高山云雾出好茶”，所以浮梁拥有江南最大的古茶树群落，原始森林里的古茶树，年年岁岁，青翠不改。难怪远在宋代，就有近百家茶行，户户门庭若市，车马不绝。曾加了现在许多人知道瓷都是景德镇，茶也盛名在西湖龙井、太湖的碧螺春等等。其实民国景德镇建市之前叫昌南镇，是浮梁县下辖的一个镇。民国十五年景德镇立市以后才反过来把浮梁县下辖于市。因此瓷器更早的发源地就是浮梁。浮梁东邻浙闽，西靠湖南，北连安徽，南下广东，我总感觉是江南的尽头，最内陆最南线的江计算南了。因为古代这里再南再西就是蛮夷之地了。王勃那句“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”放在浮梁实在这一是再确切不过了。粗略走过浮梁，烟雨江南，烟雨的浮梁，我所想说的烟雨大概绝不仅仅是指这春日的雨季，我还想指代历定史的烟尘。人们说民族的才是世界的。我认为，历史的才是永恒的。浮梁文化经历了历史的沉淀，千百年来日久弥新，同时也融入了现代的商业氛围，让深山茶、瓷、布艺、木雕等走出大山深处。新建的牌楼、祠堂仍保着持过去统一的风格。在浮梁在瑶里，我们看到的是茶与瓷绝美的匹配，人与自然，历史与当下的和谐发展，秀美的自然风光，朝代各异的人文景观，浓郁的民俗风情，这些组成了一条文化之河，同样也浩浩荡荡，千年以来【高三第六次联考试卷·语文第4页（共8页）】

木试春共150分，考试时间150分钟。2,请特各题答案填写在答题卡上。木试寒主类考议内容人长版必修1一5，这作（中因古代件秋妆文欣货）和（先奉者子选读》。升双麻-、现代文阅读(36分))论述类文本阅读（本题共3小题，9分）奥“宋的”是一个界定于宋代的文化美学概念，意在统括提架两宋历史的本质，并区别于古代阅读下面的文字，完成1~3题。其他时代如唐代。宋的美学之产生，基于如下历史、经济、文化与艺术条件。强烈的近世感。“近世”概念来自日本京都学派代表人物内藤湖南描述中国古代唐宋社会差异的经典分析。他说：“这种贵族政治在唐末五代的过渡时期衰落下去了，代之而起的是君主独戴政治。贵族衰落的结果，就是君主的位置与人民接近起来，高官显爵无法再依靠家族特权来获得，完全是基于天子的权力才得以任命了。”在宋代，不仅君主直接面对百姓，官僚的选拔也因科举制大行而具有机会均等的特点。宋代的君主和官员相比以前的贵族体系更靠近最底层的民众，因此整个国家组织与社会结构体现出更多的公性，并推动和引领人民追求美好生活及其伴生的各种文化创造力。开明君主、重商经济、货币流通、市民生活、超大城市等，无不昭示中国社会向“近世”的伟大转型。非唐的大国韵度。如果说唐代诗人的大量边塞诗彰显了中华民族的大国气度和多民族文化交融，那么，宋代艺术就不免刻意调低了此一音高，而以相对纯粹的中国品格凸显出来，它以具有婉约风格的宋词和具有经典色彩的天青色宋瓷为代表。又如果说唐人以气胜，那么宋人以韵胜。气更偏于自然，韵则偏于人化。不妨说，宋代文化终于脱胎换骨，形成了中华文明传统的新内核，它具有某些内敛又优美的品格，这些品格具有极度向内搜求的特点。似乎近世感的获得是不需要历史连续性的，这就使得向历史回溯失去了必要性和动力。质言之，唐宋之际发生了文化的创造性转化，在基础性的意义上，我们说它的大国韵度在某种程度上是“非唐”的。去历史化叙事。我们在观赏某些宋代艺术时偶尔会反思到，那些艺术品之生产与展示，是单独而纯粹的，不需要将它们置入无论哪种历史叙述之中，就像是佛教和道教教会我们的，对之仅仅展开祥观或洞见，即直观。例如，面对官窑瓷器钦定之最经典的天青色，它与天的本色无限接近，却是非欲望、非情感甚至非伦理的，具有自然主义的权威感。在此，一种连续的艺术史作为诠释语境似乎显得多余，不必联想到唐代，更不必攀缘到早期的周易和汉魏思潮。我们可以设想，作为历史或时代内容的抒情和叙事开始受到某种程度的怀疑和刻意忽略，一个新的符号系统被建立起来。这一点，即便是宋儒的“格物致知”也不免如此。极简主义盛行。宋代器物在两宋之际发生了一个显著的变化，历史上主要由青铜器所承载的包括礼制到生活的盛器功能，转移到了瓷器之上。青铜器那种厚重的历史感和凝重的神秘气息，被消解了。瓷器变而以简洁的形态和单色调为主。一种对后世影响极大的审美风尚，在【高三语文第1页（共8页）】·23-216C·

姓名：考生考号：2022-2023学年度下学期高三第一次模拟考试试题语文命题人：辽河油田第一高中刘英传本溪市高中徐向锋时间：150分钟试卷满分：150分注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题随着阅历的增长，笔者对如何解读哲学经典有了比较全面的看法和做法，把对卡尔·波普的治学思路扩大为做哲学的三个步骤。第一个步骤是理解一个哲学家面临的时代问题。黑格尔说：“每个人都是他的时代的产儿。哲学也不例外，它是被把握在思想中的它的时代。”幻想哲学可以超出它那个时代，就像幻想拔着自己的头发就可以离开地面一样。哲学的任务就是回答时代的问题，这不是哲学家自己想出来的问题，而是时代向人们提出的问题，各行各业的人都不可回避的问题，只不过有人可以在思想中把握它，有的人日用而不知；那些把握时代问题的人，往往从某个角度、某个层面把握它，比如，把握时代的科技问题、经济问题、政治问题。哲学家的特点是认识问题比较敏锐和全面，并用哲学范畴或新概念使哲学“变成文化的活的灵魂”，惟其如此，正如马克思所说的：“哲学在用双脚立地以前，先是用头脑立于世界的…任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。”第二个步骤是提出时代问题的解决方案。哲学思维的特，点是充分利用解决时代问题的思想资源，包括现实和理论各方面的资源。对经典文本的分析梳理，尤其要细致深入，有独到之处。笔者在指导研究生写论文时常说“从大处着眼，小处下手”，也是这个意思。第三个步骤是不要满足于自己提出的解决方案，而要在批评和反批评的较量中论证，填补漏洞。马克思说：“主要的困难不是答案，而是问题。”面对批评和自我批评的难题，将把我们对时代精神的问题的把握提升到新的高度。下面，用具体例子来说明做哲学的三步骤在写成的《西方早期近代政治哲学的起源与形态》中，笔者按照上述三个步骤，解释近代政治哲学的奠基人霍布斯的《利维坦》、斯宾诺莎的《神学政治论》以及洛克的《政府论》。首先，他高三语文（一模）一1

是兰老汉生部集和地士无健种要的一小香香小感超安在一先新都山中不过去新中国成所禁士肉可十不过杂板山了在上度的当九圆行感生过心运龙所进两水人然一河在嘉陈在你的充村是三老汉态心2春政达南梨山成，一你北传生宝机进龙黑头度哈那医有交到逃清吃高的闲人们，由亦#客基的速楼你，议论起行中的佳名精况：人们住在土滑富家做客了！俺生宝不是那种和人争气的人。你把他拉进去，叫我老汉怎弄哩？”圆里态天击的大风嘉相质时稻花款大起心送两形的土持，不和封什么年代，家家输们感玩房成好他在女能打事实之流燕本不会方这件的李机要光第廊都能像郭世富那样，套起胶轮车拉着稻谷到黄堡镇去粜，那就好了。谁有那么多地哪咱们大伙都甭乱嚷嚷哩。只有人家这老汉，”孙志明很不恭敬地用指头指着梁三老汉，“恐骑有一个喜欢开玩笑的小伙子名叫孙志明，突然严肃地宣布：怕很快就要盖楼房啦！”一个恶作剧的中年人，丝毫没有一点敬老的自觉，竟然一声不响地走去，伸手一把抓住梁三“哈哈哈”人们又笑起来了。端老汉头上戴的旧毡帽。、不和波手！让大伏有有，你的商家到底花您的中车人大多少那过意人来大可是从来也“酒乱！甭乱1”梁三老汉双手按住帽子，央求着。直至羞桃得哭三老汉红了脸，宝粉安足弄不放手就套政口，加上部二老汉的功教，那只无情没仔细看过…”列地抓着毡帽的手才松开了。人们用各种眼无有的同情、有的好笑，有的漠然望着梁三老汉中微地把自已的毡帽我正。人们这样不尊查他，他也不怎么生气，因为他认为：只有像他哥相梁大，郭二老汉他们一样创起业来，才能被人尊重。郭二老汉垂着白胡子，气愤地斥责年轻人们：“你们为哈欺负善老汉？”蜗“你还不知道吗？”孙志明、外号水嘴的那个小伙子，拍拍郭二老汉的肩头，说，“这几天，全村都在说梁生宝互助组的稀罕事哩。”郭二老汉眨着白眉毛下边有皱纹的眼皮，即着梁三老汉憋气的样子，安慰说：“当组长就当组长嘛，俺庆喜不也当个互助组长吗？”“看！看！你不出屋，简直是另一个世上的人啦！”孙水嘴忍不住大笑，“郭庆喜互助组哪里和梁生宝互助组比哇？人家这时是全区的重点哩。梁生宝在城里开会时，应了窦堡区大王村县重点的挑战，回来就扩大了皂龙渠的冯有万，冯有义和从下堡村大十字搬过来的郭锁儿。三老汉！你们这阵统共是几户？”“八…户…”“你看！旁人三户五户的临时组能此吗？黄堡区的区委书记亲自帮助他们订生产计划“怎计划着哩？”潮二爷，人家打的生产计划，说出来能把你老汉于死停音福于狗范六百斤一亩浪办国要打一千斤。”【高二语文第4页（共8页）】·23-359B·

、)TF3天书人万青刊根，书与家乡的魂。下列句子中，没有使用方言的(2分)一项是(A.“磨刀”就是过烟瘾。烟吃饱了，“刀”快，活做得去。（李森祥《台阶》）B.他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为水久的纪念。（鲁迅《藤野先生》)C.老头子阴沉着脸，哼哼哈哈，一脑门子官司。（刘绍棠《蒲柳人家》）D.你跟我这儿打察呀！（何冀《天下第一楼》）(3)传承方言，留住悠悠乡情，延续文化“DN八”，说好普通话，讲好中国故事。右边是网友整理的“普通话突破常见5大难关图”。请选择其中一道难关，提出你的“攻关”建议。(4分)二、阅读(55分)请阅读下面的文字，回答问题儿化言[一](22分)逐梦远航-写给闺女①你跨专业中请南京大学天文专业“推免直博”，你说你要行随心向，逐梦远航。你做选择了，我们却犹豫了。②很多时候，我们多次就跨专业问题进行过深入探讨。问学生、朋友、同事家属，我们多次征求相关人士的建议。你拧着我们的心意，我们干扰着你的决定。最后你赢了：我们也没有输。其实你懂我们，我们也懂你。有时，不说破的心领神会，又何尝不是一种美丽的顿悟，③你有你的向往，我们也有我们的希冀。既然无法左右，那就让我们一如既往地在你人生的每个路口温馨提醒。④再过一年，你将在笃定领域里明晰人生理想，希望你能远离精神内耗，高瞻远瞩删繁就简，继续保持对知识的渴望。珍惜时间，尊重规则，承担使命，敬畏意义，将自律与他律结合，为梦想插上腾飞的双翅。保持氤氲蓬勃的生命朝气、温婉的生命姿态和坚初的生命意志，遇见一个更具诗意、涵养和创新能力的自己。⑤再过一年，你将在全新环境中抢占人生高地，希望你能超脱世俗束缚，波澜不惊，宠辱偕忘，厚植自信、理想和信念，不负韶华，砥砺前行，寻找适合自己的人生赛道，在实现中华民族伟大复兴和个人长远发展的语境中，以振铎扬旌的姿态把握激情燃烧的当下，以搏击长空、啸傲山林的格局蓄积拥抱未来的力量。⑥木必有节，玉必有瑕①。季美林说：“自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。”世上没有完美的事物，奋斗之路不会一马川，难免会遇到各种坎坷和泥泞，你要记得及时调整，适当放慢匆忙的脚步，欣赏沿途的风景，给时间一段空隙，给紧张一缕从容。阳光总在风雨后，花艳须经苦寒时，坚信你将踏上摆脱桎梏的征程。⑦黄河冰塞，太行雪满。科研之途不会一路顺畅，难免遭受各种打击和失败。此时，你要记得及时转舵，适当改变前行的方向，仰望头顶的蓝天，给坚持一个理由，给执着一点力量。坚信方法总比困难多，或许很快就会峰回路转，否极泰来，找到冲破藩篱的出口。⑧日有阴晴，月有圆缺。人生之旅不会一帆风顺，难免出现各种失意和惆怅。遇到困难时，要靠自己找到行得通的路，克服困难的关键是要用尽自己所有的资源和力量，包括获得别人的帮助。你还要记得及时清空，适当做好人生的减法，抛开无谓的纷扰，给过往一个微笑，给成长一次掌声。坚信上坡总与下坡随，或许就会茅塞顿开，豁然开朗，发⑨未来路途漫漫©。父母很难再通过一次次旅行陪你在广袤的原野上纵情奔跑，也现走出困境的契机。无法再通过一辑辑经典美文将你引入充满遐想与哲思的心灵家园，更无力再通过自己的思雏构建去优化你的思维方式，而只能将殷殷如涓、汩汩长流的嘱托，化作对你日渐远去⑩我们唯愿：此后的你能够明辨是非善恶，感谢磨洗淬炼，权衡得失取舍，懂得张弛进退，保持乐观豁达，拥抱日月星辰，用时间之经、奋斗之纬，去奔赴下一场遥远的抵达。背影的深情目送。(作者：李正兵。选自《春城晚报》2022年9月15日，有删改)【注】①木必有节，玉必有瑕：化用《吕氏春秋·离俗览》中的“尺之木必有节目，寸之玉必有瑕適”。②未来路途漫漫：化用屈原《离骚》中的“路曼曼其修远兮”【6LR】【安徽省2023年考前适应性评估（一）·语文第2页（共4页）】

23.审题：这是一道时事评论类材料作文题。材料展现的是保护未成年人的“界限”问题，以及由此引发的热烈讨论。随着社会的发展和社交网络的发达，未成年人不再是象牙塔里一无所知的懵懂之人，他们在接触到现实社会美好的一面时，也不可避免地会接触到社会的那些黑暗面。即使不是在动画里看到，也总会有其他许许多多渠道。所以，评论里第一类人的观点具有一定合理性。但同时，我们也应该意识到，动画、图书等出版物与其他信息渠道的不同，因其层层把关的审核制度，人们对动画、图书等出版物总是会抱有较高的信任度。若是连动画、图书等出版物都受到侵染，无法给未成年人正确的价值观引导，那我们又该何去何从？同时，“未成年”的特殊性决定了其内容是有选择性的，并非一切题材都能涉及，成人化、暴力化、粗俗化等只能让未成年人天真的心灵受到严重污染。所以对于前两种观点应该辩证看待。而后两种关于批判与改进意见的评论，则值得我们思考和借鉴。写作时首先应该概述一些针对未成年人推出的作品有日趋成人化的倾向，引出写作话题。对于这类现象的评价，可以持肯定态度，可以持否定批判态度，也可以思辨性分析，指出两者应做好衡等。此外，还可适当结合自己的生活经验，对于如何改进这一现象给出自己的建议。如，相关部门在加大整治未成年人出版市场的同时，还应运用市场这“无形的手”去促进优胜劣汰等。切题立意：1.童真童趣才是童年。2.未成年人也有权利认识真实世界。3.童真应有限，“成人”为根本。【参考译文】《李白诗集》二十卷，旧本有七百七十六篇，今本有一千零一篇，加上杂著六十篇的，是知制诰常山人宋敏求（字次道)所增补而成的。宋次道已经按照类别增补了李白的诗作，自己又写了序，但还没有考辨排定这些诗作创作的先后年代。我得到这本诗集后，于是考辨各篇创作的先后年代予以编排。李白大概是蜀郡人，最初隐居在岷山，出蜀后居住在襄阳、汉水一带，南下游历长江、淮水一带，到楚地的云梦观光。在云梦定居的许氏，是唐高宗时宰相许国师的家，许氏把女儿嫁给李白为妻，于是李白在云梦留住了三年。离开云梦，他又到了齐鲁地区，居住在徂徕山的竹溪。后来又到了吴地，再到长安，唐明皇久闻他的盛名，于是召见他，任命他为翰林供奉。不久，因为官场生活不合心意就离开了朝廷。往北抵达赵、魏、燕、晋故地，往西到达歧地、邠地，历经商於，来到洛阳，在梁地盘桓的时间最长。后来又到齐鲁地区，向南渡过淮水、泗水，又到达吴地，转而迁往金陵，又奔向秋浦、浔阳。天宝十四年，安禄山叛变，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘在东南任节度使，当时李白隐逸在庐山，永王李璘用强力把他拉到手下。李璘在丹阳打了败仗，李白就逃亡到宿松，因此获罪被关押在浔阳的监牢中。宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思审理李白一案，认为罪轻可以赦免，恰好赶上宋若思统领军队赶赴河南，（宋若思）于是就放了李白，让他为军事行动出谋划策，并向唐肃宗献上奏章，推荐李白，认为他的才干可以任用，但没有得到答复。这时，李白已经五十七岁了。乾元元年，终究因为曾在李璘手下供职而获罪，被长期流放夜郎。于是他渡过洞庭湖，上溯峡江，到达巫山，因为大赦而被释放。他就在岳阳、江夏一带休养，过了一段时间又前往浔阳，经过金陵，在历阳、宣城一带流连。李白的同族人李阳冰在当涂任县令，李白就去投奔他，后因病辞世。享年六十四岁，这时正是宝应元年。李白一生的经历大致就是这样，这是从李白的诗作、文章的自叙中可以考查的。范传正为李白写墓志铭，说李白“偶尔乘坐小船，一日疾驶上千里，有时遇到好的景致，整年也不离去”，这在李白诗歌的自述中是能够看得出来的，差不多就是这种情形。《旧唐书》记载李白是山东人，官任翰林待诏，又记载永王李璘任扬州节度大使，李白在宣城前去拜见他，于是征召李白为幕府从事。而《新唐书》又记载李白被流放夜郎，回到浔阳，因事获罪而被关进监牢，宋若思又放了他，这些记载都与李白的自述不相吻合。大概是史书记载错误。李白的诗，联结同类的事物而引发出主题思想来，虽然符合诗歌规则的作品很少，但那词句博大奔放，隽永奇伟，大概是写诗的人全都赶不上的，也是近代不曾出现过的。《旧唐书》说“李白具有奔逸的才气，志向气概宏伟奔放，飘然有超脱世俗的心思”，我认为这是真实的记录。但《新唐书》没写明这几句话，所以把它摘录出来，使观览李白诗作的人能得到更详细的了解。语文参考答案（长郡版）一3

辽宁名校联盟高二4月联考·语文·叁考答案及解折1.C【解析】A项扩大了范围，原文为“现在普遍认为”。B达到这种效果，作者淡化了环境描写”，淡化环境描写可项缺少限定，原文为“融入汉服体系的胡服也被称为汉以加快叙事节奏，并不能延缓叙事节奏服”。D项“代表着中华民族的崛起和伟大复兴”无中生8.①“乘风破浪”是郑毅收到的“小金船”旁的闪亮题字，也有，且第二框内的主语应是“服装”，而不是“汉服复兴”。是诈骗受害者报案时所携“金船”船身上的鎏金文字；②2.A【解析】B项以偏概全，原文材料一倒数第二段最后暗示主人公坚守正义之风，秉公执法，抵制住了人情与一句为“多是”。C项已然未然混淆，原文材料二第一段金钱这股邪恶浪潮的诱惑。（每点2分，意思对即可）为“预测”“将突破”。D项强加因果，参见材料三第一段。9.①从人物称呼来看，所收“小金船”寄件人为“嘿嘿”，小3.B【解析】A项顺序颠倒，应为首先从关于“汉服”概念时候大家都叫仇大同“嘿嘿”；②从外在形象来看，诈骗的理解谈起。C项原文为这“必将成为…大事”，而犯是个“黑胖子”，狡猾凶狠，仇大同小时候“黝黑、滑“大事”不一定指向于此，关系倒置，太绝对。D项关于溜”，凶野异常；③从典型细节来看，同学会上的仇大同三则材料整体论证结构的认识有误，三则非连续性材料手戴“金戒”“吹一口气”“嘿嘿一笑”与诈骗犯无异，小纸是彼此独立的。条上的字迹与仇大同儿时一样，纸条上“兄弟”的称呼、4.①市场销售规模逐年增大；②爱好者数量逐渐增多；③“网开一面”的请求已经表明仇大同就是诈骗犯。（每点各大台和热搜榜热度居高不下。（答对一点得1分，2分，意思对即可)答对两点得3分，答对三点得4分)10.C【解析】“虽有贤者”“无以接之”，与“钟子期死”伯5.①领袖号召力强，对中华优秀传统文化情有独钟；②政牙琴意无人领会形成类比关系，宜在“贤者”后断开，且党执行力大，对优秀传统文化重视程度高；③民众行动“而无以接之”中“而”表示句间转折，应在“而”前断开，力足，大众对民族文化和精神的认同和回归直线上升；排除A、B项；“忠”为“尽”的宾语，中间不能断开，排除④社交媒体和影视作品等媒介发展迅速，使得汉服越来B、D项越深入人心。（每点2分，答对三点即可得满分。意思11.B【解析】B项两句中的“善”字分别是“好”和“向往、对即可)追求”的意思。A项两句中的“鼓”字含义不同，前者是6.D【解析】A项错在“原本想要借邮寄来的‘小金船’故“弹奏”；后者本义指“一种打击乐器”，在本句中可理解技重施”，根据小说结尾处纸条上的留言可知，这只“小为“鼓声”。金船”是仇大同为了贿赂郑毅而送的礼物，并非是进行12.C【解析】“拔去大树”错误，文中“拔树”是“拔去车上诈骗的手段。B项错在“说明郑毅已经想到了尚未抓捕树立的标志”的意思，据前文“削迹”一词也可推知“拔归案的诈骗犯就是仇大同”，此刻郑毅只是想到了仇大去大树”于理不合。同，但并未确定仇大同就是诈骗犯。C项错在“对当今13.(1)司城子罕逃亡，子韦没有追随；子罕返回后，又召见生活的不满”，结合上文“披金戴银，珠光宝气”“仇大同子韦并看重他。(“亡”“贵”各1分，句意2分)“嘿嘿’一笑，举起手掌，在左指金戒上吹了一口气”，可(2)取用良材却给他卑微的官职，怎能不悲哀呢？见他说的是对儿时玩伴的客套话，其中或许真有对儿时(“取”“卑官”各1分，句意2分)生活的留恋，但更多的是一种炫耀。14.①发现人才；②尊重人才；③任用（使用）人才；④重用7.C【解析】A项错在“充分展现出一位人民警察的职业人才。（每点1分，答出任意三点即可得满分）素养”，郑毅拆开快递的细节能够体现其“小心仔细”的【参考译文】性格特征，但并不能“充分展现”其身为警察的职业素(一)养。B项错在“反差强烈，对比鲜明”，小时候的仇大同伯牙弹琴，钟子期在一旁欣赏，伯牙开始用琴声抒发曾用脑袋将小伙伴的鼻子撞得血流如注，充分体现出其自己志在泰山的情怀，钟子期情不自禁地感叹说：“弹得太性格中“凶野”的一面，长大后更是成了凶狠的诈骗犯，好了！高昂激越，如登巍巍高山。”过了一会儿，伯牙又表二者反差并不强烈，构不成鲜明对比。D项错在“为了达了自己志在流水的意向，钟子期又禁不住说：“弹得太好。1

味是黄夫太太的文夫，是我们店里一名无足经重的正式职工有时家们忙得不可开交，便家韩站在柜台后面：但是只要应付得了，从不请他帮忙，因为他对顺客核声下气实在叫人安不有个各·看到他低声下气时好顾客，把食物通给他们，使把东西从化于广连医打回谷原客药问装，使花化的诺打面不社他在我速科地清甜他老装眼裙注注萄烫佛他爱有花芥末发进三明治，却搬进了自己的眼睛。发们的老板旅出国考察期间，店务使由味夫大大负青地常北丽客开得哭关不得真是节不可老板袋回未了，据说，带回了不少就人听闲的信息，地宣布：在一星期中生意景清淡的时萄，在技洗宝报告地出国考察的见闻。先室布置得庄严肃移：两个学员用花在墙上布置了三组花纹，一组的文宇是：“英国永远不白外国学另一组是：不让顾客得逞.”还有一组是：“这是我们饮食业的大完章.”整个设计华雷美观可以与舒坦的心情互相熄美。老板娘登上了庄严的讲台，正襟危坐，目不斜视。喷夫小姐和吹夫小姐坐在地的脚边。地们后面，餐人不易看到的地方，是一位小堂馆，那便是在下。老板娘板着脸，向周围扫视了一眼，问道：“斯尼夫在哪里？”蜜夫太太当即答道：“我想最好还是别让他参加。他是一头蠢驴”老板娘餐同道：“他的确是一头蠢驴。但正因为这样，不是更加应该对他加强教育吗？”专夫太太说道：“可惜什么教育对他也不起作用。”但老板娘自有主张：“以西结，叫他进来。”我把他叫了进来。这家伙垂头丧气的，一进屋便遭到了众人的呵斥，因为他仍随身带着开塞钻。他辩解说这是“惯力量”“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，请你别再谈什么力量。听着！站在这儿别动，把背靠在墙上”老板娘开始道：“我本来不打算讲那些令人作呕的见闻，但我还是决定谈一下，因为我相信，这能使你们更加坚定不移地行使你们在一个宪政国家中的权力，更加忠于我们的格言。”那些学员，作为格言的制造者，当即响应道：“对，对，说得对！”斯尼夫刚为参加这大合唱表现了一点意向，所有的眉毛已向他皱了起来，吓得他只好半途而废。老板娘接着道：“法国人的单贱无耻，从他们饮食业中奉承顾客的风气看来，已相等于拿破仑臭名远扬的任何单鄙行径了。”“信不信由你们，但我得告诉你们，当我踏上，”说到这里，她狠狠瞪了斯尼夫一眼，“那个大适不道的国土后，我立即给领选了一家饮食店，那里—我毫不夸张一出售的食物是真正可以吃的食物！”大家喊道：“可耻！”只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子。老板娘继续补充道：“我要求你们以最大的愤怒注意我的话：他们对顾客服务周到，不，简直可以说彬彬有礼！”我和女招待们无一例外，一致发出了愤怒地狂叫。餐动的会场突然安静了。原来，讨好顾客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在头顶上辉舞着开塞钻，奔出了屋子。你如果到马格比车站附近饮食店来，你假装不认识我，我会把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪住是我们的老板娘，哪位是喷夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是璧夫太太。但是你再也见不到斯尼夫了因为那天夜里他就失踪了。他是遇难了，还是给精成碎垫抛年了这我道不清芝，或只知道他的开塞钻作为他一味奉承顾客的罪证，依然留在店里。可能沙。【注】食蛙者”是法国人的外号。罗星钻承宿在里烤这K南我级夜物名淘达以1里韩室型花工下列对小说相关内容和艺术特色的理解，正确的之领是3分)兰人开德两段交代丁我”的身份以嚼风的日气与读者对话，指出马写稀礼牵站饮食店最大的骄能是从不且小说中将儿个女招待取名为喷夫小迎吹天不姐和嗤夫太太，这样的命名颜具啊风意味，直白能象地让一个人吃饱过肚子，确立了全文讽刺的行文风格。写出了她们对待客人的服务态度，℃小说通过细节刻画人物心理，如“只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在抹他的肚子这一细节反酸D小说通过种种夸张描写表现事物的本来面目，村托现实生活中的真实存在，在这样的对比下，人了在老板娘的淫威下斯尼夫的顺从心理。更易反思自我、他人和社会，达到教化的作用。8小说最后画横线处，为什么“我说不清楚”？“开塞钻”为什么最后依然留在店里？(6分、衣更斯在人物物造方面独具匠心，影射了当时的社会现实，其有深刻的计会意文请精合文本活分析文中不同类型的人物形象及其社会意义。(6分)【2023届高考原创模拟卷·语文（六）第4页（共6页）】

心高三语文试题考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟」2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读(35分)】(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：铷上地是承我万物的蝶介，《礼记云地载万新：天垂象取封于地，取法于天”四为土地的解重变性，对土地的依恋也成为人夹的二个古老而重要的心理情结。尽香二意然强春在王人吴社会，世界上的各个区益也年有对士北价素并和快高见象，包点中国正化中，这种-意土特”却表现得最为鲜明、最为持久。在费孝道先生看来，传统中国就是乡上社会，如乡土中国》长一书所描述的：“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动性很小，而且人们所取给资源的上地也很少变动，”“乡上”才是中国文化的重要底色。可以说，对土地的依恋是中国文化的一种基因，深刻地影响了中国人的文化心理和行为逻辑。作为一种物质和元素，土在中国文化中具有崇高的地位。女蜗抟士造人的神话传说，成为州中国人的一种文化共识和集体记忆。早在先秦流行的中国传统“五行”观念中，土就是居中的，期最为尊贵也最为重要。中国人不仅把土地看作是一切生命的母体，也把土地看作是死亡和灵魂的归宿。在中国传统社会，“入土为安”也是一种重要的死亡和丧葬观念。选择一方“风水宝阳地”，不仅能够护佑自己，也可以护佑整个家族。中国人信仰的“风水观念”也与土地密切相关。中国人对土地的堂拜和依恋在汉语和汉字中也有鲜明的体现。“乡土”“风土人情”“土生土长”等词语都体现了对土地的依恋。中国古代常常用“社稷”来代表国家，“社”，即土地神，“稷”则是谷神。在中国文化中，土地及其所生的谷物成为“国家”的代表，这当中体现的是农业民族的土地崇拜观念。在中国传统社会，几乎每个村落都有土地庙，里面供奉着“土地公公”或“土地奶奶”。在乡民的眼里，土地神是一方乡土的保护神。“一方水土一方人”，正是通过这样一种对土地的崇拜观念和祭祀仪式，日复一日，这方上地上的人们就形成了一个共同体“社会”。可以说，中国文化绝含了对土地的历史记忆，从神话传说到民间信仰再到我们的语言词汇，处处可见“恋土情结的印记。馨对土地的伦恋和崇拜伴随了中国文化的始终，并沉淀为一种中国特色的文化心理和民族格不论游子、战士还是商人或移民，他们都会带一包家乡的泥土在身边。“鸟飞反故乡兮，死必首丘.”在传统中国人的观念中，土地既是一种实实在在的物质财富，也是一处令人魂率【高三语文第1页（共10页）】·23-4020

伊春市友好区第三中学2023属高三第二次模拟语文试题、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。村料一：中国人的最高信仲，乃是天、地、人三者之合一。借用耶教术语来说，便是天、地、人之“三位一体”。在中因，天地可合称为天，人与天地合一，便是所谓“天人合一”。中国的社会风俗里面也有“三位一体”的信仰之存在。如言时全，有二十四个节气，但同时有人造的节日。中图人把此二项混会看持，不加区别如清明，冬至是自然节，端午一中秋、重阳是人遣节。中国人在节日中，又多增添一些神话故事，使得人文自然益加亲密配合，社会礼俗随着天时节气而多彩多姿。这亦是一种天人相应，把我们的日常生活推衍到大自然变化中而与之呼应。这就是那人文参加进自然里面而演化成为一体了。此中有信仰、有希望、有娱乐，极富礼乐意义，极富艺术性，亦极禽传统性，极富有关于民族文化信仰之启示性与教育性。但到最近，大家对自己文化无了解、无信心，因此对此种节日亦觉无趣味、无意义。中国社会上之新年节日不废而浙废，耶诞节日代之而兴。中国社会并非一耶教社会，中国文化亦非一耶教文化，而中国人则追步西方，来过耶诞节日。这里面自不免夹杂着许多无情无理之盲目效舉。再讲中国的艺术，一幅山水画，就是天、地、人三位一依的一种结构。一幅画上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分别，那都是天。一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。中间画着一渔翁，或是赶着骡子做生意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。这是画中之主。天有气象，地有境界，人有风格。在此气象境界之中有此风格，配合起来，这是一个艺术的世界。中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三者合一。中国画也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如画梅、兰、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作衬托，故称“四君子”。天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生恋，便有了“情”。中国画要求在画中见性情。再来讲中国文化的终极理想，究竟人类理想最后要达到一个怎样的境界？耶稣救说，世界末日到来，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地狱，上帝不能天天老在爱着这世界。佛教讲最后的清静寂灭，一个无余涅藥的世界，到此便超脱了轮回众生界。中国人则只讲“世界大同”“天下太”，其终极理想还是在这个世界上。《三字经》说：人之初，性本善。“性本善”三字，即是中国人的最高信仰。中国古人说，人性禀赋自天，人人可以善，“人皆可以为尧舜”，每一人的人格德性都可做得一理想至高的善人。人人做一善人，才是世界大同，才是天下太。不是说大家有饭吃，大家在法律之下有等，永远不打仗，便是天下大同了。还要有更高的“文化融和”，还要“天、地、人三位一体”，那才能真到达大同太的境界。我们全世界人类，都能达到一最高人格的话，那世界就自然会大同。这是最民主、最等、最独立、最自由的。这是我们中国人的最高信仰，同时亦是我们中国人的最后理想。(摘编自钱穆《中国文化中的最高信仰与终极理想》)第1页共8页蝌鱼人格

全国100所名校高考专项强化卷·语文电子版刷即卷一参考答案1.【答案C金太阳致写【解析】A、BD会造成句子存在两个主语，导致句式杂糅。气即为盗版2【答案】示例：博物书写是一种以“热爱大自然”为主题，以万物生灵为写作对象以“科普自然知识，传播生态理念”为宗旨的非虚构写作。（能结合文本、把握大意即可）3【答案】示例：不同于既往生态文学“代自然立言”，博物书写更强调让大自然“说话”，让读者发自内心（或“由衷”）地热爱自然，保护自然。4.【答案示例：①错落有致②锋芒毕露③独一无二5.【答案】高的到人的腰际，矮的才没过小腿。稠密的麦子里还夹杂着几株稗子、燕麦和蒿草。6.【答案】运用比喻的修辞，将麦子比喻成内功了得的武士，形象地表现出麦子挺拔、坚韧的特点。7.【答案示例①阳春白雪②千锤百炼③欢声笑语8【答案①去农村、工地演出②进校园、社区推广③示范交流展演9.【答案】示例：曲艺人不仅要表演和传承传统艺术，更要反映现实，说新唱新，努力成为先进文化的践行者、社会风尚的引领者。10.【答案】示例：①这就要靠考古②这样的工作是需要人做的③就是真实历史【答案】示例：《敦煌石窟全集》的规模大约有一百卷，只有一代代人不断接力才有望完成这>世纪工程。12.【答案】历史因为其记载方式的普通而显得脆弱；人们通过探寻和挖掘，发现历史背后的价值，守护历史的真实，使历史显得厚重、坚强。13.【答案1C【解析】响遏行云：声音高入云霄，把浮动着的云彩也止住了，形容歌声暸亮。此处可用“痛彻心扉”。14.【答案】示例：《百炼成钢》讲到“东风二号”失败是因为有一根电线是断的，这是此前的电视剧没有说到的细节。15.【答案】细节描写缺少密度和深度。16.【答案B【解析】从前文“在这个特殊时刻，全世界广大国家、国际组织、友好人士坚定同中国站在一起”可知，填人句子的主语应是“各国”，据此排除A、D;而“应对”的宾语应是“挑战”，而不是“公共卫生安全”，据此排除C。17.【答案示例：①突如其来②同舟共济③一如既往18.【答案】示例：我国也应继续向世卫组织通报国内疫情信息，为友好国家提供力所能及的防疫支援，与有关国家交流防疫经验，加强抗病毒药物及疫苗研发国际合作。家、19.【答案1示例：①独具一格②大相径庭③息息相关20.【答案中国戏剧可以不需要道具，西方戏剧则需要；中国戏剧靠脸谱区分好人，坏人，西方戏剧靠角色揣摩和艺术表演来表现。此电卷一参考答案第1页（共2页）23·ZXQH·语文

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最新中考模拟示范卷·语文参考答案(六)一、积累和运用（共5小题，计17分）1.C(A项中，“着落"的“着”应读zhu6,“羁绊"的“绊”应读bàn;B项中，“殷红”的“股”应读yan,“追湖”的“湖”应读s,“忍俊不禁”的“禁"应读m:D项中，“告罄”的“罄”应读qig》评分标准：选项正确，得2分。共2分。2.B(A项中，“粗旷”应写作“粗犷”，“花团紧簇”应写作“花团锦簇”，“惮精竭虑”应写作“弹精竭虑”；C项中，“鲜谀”应写作“鲜腴”，“交头结耳”应写作“交头接耳”；D项中，“见义思迁”应写作“见异思迁”)评分标准：选项正确，得2分。共2分。3.(1)大漠孤烟直(2)欲渡黄河冰塞川(3)山河表里潼关路(4)锦帽貂裘(5)念天地之悠悠(6)蓬舟吹取三山去(7)温故而知新(8)社会主义路上大踏步走(9)定能够骑着牛儿来往(10)我是新刷出的雪白的起跑线评分标准：每空1分，如有错字、别字、加字、漏字，该空不得分。第(1)~(7)题，如果多做或全做，以所做前五题为准赋分；第(8)~(10)题，如果多做或全做，以所做顺序排列在最前面的小题为准赋分。共6分。4.(1)示例：构思巧妙，科学与幻想巧妙结合(2)示例：科幻小说往往是在尊重科学研究的基础上进行推理和预言，书中的许多内容在一定程度上促进了科学的发展。在我们的地球上，还有很多未知的，也可能是即将发生的事情，需要人们以客观求知的态度去看待。评分标准：(1)答出名著的主要艺术特色，得1分；(2)能结合作品表达感受或启示，得2分。意思对即可。共3分。5.(1)示例：青春的底色是爱国(2)AB(3)D评分标准：(1)句式相同，句子补写符合语境，得1分；(2)词语选择正确，得1分；(3)选项正确，得2分。共4分。二、综合性学(7分)6.(1)示例：我们的课堂可以以自主学、合作学、质疑学、讲出来、教别人的学方式，边学边讲，调动学生主动学、自主学的积极性，提高学生课堂教学的参与度，延伸问题探讨的深度，从而提高教学的有效性。评分标准：能概括材料主要信息，得2分。意思对即可。共2分。(2)示例：①张校长，请问西安中学精心打造“三个课堂”的初衷是什么？②张校长，请问西安中学在打造“三个课堂”的过程中遇到了哪些困难？评分标准：提问围绕材料和主题，有意义，语言流畅得体，得2分。共2分。(3)示例：我认为藤野先生是“出彩”老师。藤野先生治学严谨、正直诚恳，对学生认真负责、热情关怀，最难能可贵的是他没有狭隘的民族偏见，他“希望中国有新的医学”“希望新的医学传到中国去”，思想境界非常人可比。为人师者，不光要传授给学生科学知识，更要教会学生做人的道理。评分标准：凸显人物作为老师的“出彩”之处，结合人物相关经历来谈，语言流畅得体，得2分。共2分。(21)【SX】

3.下列文学文化常识，表述正确的一项是()A.《谏逐客书》是战国末期李斯的一篇优秀公文，这里的“书”与《答司马谏议书》《与妻书》一样，都是书信。B.《过泰论》中提及六国的策略是“连横”，战国四公子是齐国田文，赵国赵胜，楚国黄歇，魏国魏无忌，吴起、孙膑、田忌、廉频等负贵沟通各国意见。C.提出诗歌“三美”主张的郭沫若的《立在地球边上放号》中的“律吕”，指古代用竹管或金属管制成的校正乐律的器具，后来用米作为音律的统称。D.“社会问题剧”《玩偶之家》是被誉为“现代戏刷之父"的揶威作家易卜生的戏刷，《装在套子里的人》《复活》作者均为俄国作家。二、(9分)阅读下面的文字，完成46题。材料一微信是基于熟人关系而连接起来的社交台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“已”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信闺层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”，同样的、在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层、称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据闺子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人囵子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸。…这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“已”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。(摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》)材料二普通常有以“人治”和“法治，相对称，而是认为西萍是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会.上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。

2023年普通高等学校招生全国统一考试（模拟）二微示二制示语文参考答案及评分标准四烟示2023.5一、现代文阅读(35分)国数文，三(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)1B(3分。A项，把“不能不”转述成“只能”错。C项，根据原文“一个民族、一个国家其历史文化的延续承继，对助推社会发展和经济提升具有整体的作用效能”，其理论依据应该关健是“那些素回于人们头脑中的传统，也起着一定的作用”。D项，“实现了伟大复兴”错，原文表述不是完成时)2.C(A项，由题干中的前提推不出“西方文化中没有与其相通的文化因子”这一结论；B项，“国家社会意识必然在发展中趋向统一”错，原文推出的结论是“国家的经济与文化发展亦必然会趋同于统一的民族情感、政治立场、价值观念及道德规范等社会意识当中””D项，“马克思主义是中华传统文化的发展泉源”错，文中说“传统文化是马克思主义理念走向创造创新的泉源”）3.D(3分。材料二是基于共享理念谈谈“优秀传统文化的转化创新与中国式现代化的价值旨归”，“天下为公”与这一观点最哭合)4.①中国传统文化具有开放包容的文化品格，马克思主义传人中国后，其人本理念被中国刷（二传统文化消化、吸收，实现了相互融合、发扬光大。②马克思主义这一理想及其“以人为本”理念与中国的儒家民本思想有高度契合性，得以在相互融合中持续发扬光大且变成了现实。(4分。答案依据“中华优秀传统文化开放包容的品格以及与马克思主义之间所存在的内在契合性，为马克思主义在中国传播、生根、开花、结果提供了极其肥沃的土壤”得出。但作答必须根据原文的抽象观点转化为对题干中“以人为本”理念的具象分析)5.①追求共同富裕的中国式现代化，是体现“共享发展”理念的现代化，是马克思主义杜会”②追求共同富裕的中国式现代化，是中国古代“小康”“大同”的社会理想在当代的创造性“发展理念中国化的结果。转化和创新性发展，具有鲜明的中国特色。(4分。综合两则材料可主要得出以上两个核心要点：第一条，综合材料一观点和材料回第2段、第3段的相关观点可以得出；第二条，综合材料二2、3两段相关观点可以得出。百，四但是如果学生答“中国式现代化是消除绝对贫国的现代化”等要点，只要来自原文，言之正肌金图有理，可酌情给分)语文试题答案第1页（共4页）觉+共页第果数文和

绝密★启用前（全国卷)语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。面对悠久的中国文化，分期是研究和描述其历史发展的关键。学术界惯按朝代划分时期，这自有其学理的根据。然而，改朝换代乃是政权的转移，适合于政治史，是否适合作为文化史分期的依据呢？这是我长久以来不断思考的问题。我认为，理想的分期法是依据文化自身发展的实际情况灵活处理，可以按朝代分期，也可以不按朝代分期，不可一概而论。例如，隋唐建立统一的王朝，这既是政治分期的标志，也给文化带来新的局面。经过两百多年南北的分裂，文化的地域差异十分明显，正如魏征《隋书·文学传序》所云：“江左宫商发越，贵于清绮；河溯词义贞刚，重乎气质。”隋朝统一中国以后，特别是继之而建立的唐朝，在南北文化交融和中外文化交流这两方面取得了突破性的进展，从而使中国文化进入一个新的时期。这个时期的文化至少有两个最显著的特征：一是多元化，南方的与北方的，中国固有的与外来的，相互交融共同发展。无论是思想方面、宗教方面，文献的整理方面，还是文学方面、艺术方面，莫非如此。二是文化重心下够，从士族向庶族下移，进而开始向市民下移，这就为中国文化增添了活力。这些特征形成一种综合的效果，就是文化格外富于创造性，也格外绚丽多彩。因此，我们可以将隋唐的统一视为文化史分期的标志。但是，改朝换代又木一定能够成为文化新时期的开始，例如唐宋之间文化的变迁，实际上是从中唐开始的。中唐是一个值得充分重视的转折时代，思想、宗教、文学、艺术等领域莫不如此。宋代在许多方面是上承中唐的：庶族士人代替士族文人开始居于文化主体的地位；城市的繁荣和城市经济的活跃，市民文化诉求的加强：理学的兴盛；词的繁荣等等，以上诸多方面的变化在中唐已经开其端倪。宋初士人如生禹偁、石介等每称“二百年来”如何如何，可见他们自己也重视本朝对中唐的延续。至于横向的地域性考察，是亟待加强的。中国地域广阔，各地文化都有其独特之处，这些地域文化是统一的中国文化的各个分支，也都对中国文化的发展做出过各自的贡献。陕西、河南、山东、湖北、江西、江苏等地自不待言，兹举另外几处，略加说明。以成都为中心的蜀地，因20世纪八九十年代三星堆遗址的大规模发掘，证明了距令五千年至三千年，蜀地已有相当发达的文明，蜀地不仅是一个重要的文化中心，而且与中原文化已有联希。蜀地在文学方面对中国文化也有重要的贡献，古代一些著名的文学家，如司马相如、王褒、扬雄、陈子昂、李白、苏洵、苏轼、苏辙等等，都出生在这里，并在这里成长，一旦出蜀便成为大家。蜀地作为他们的文化摇篮，特别值得注意。再如，福建是中国刻书业的中心，从宋代一直到清代经久不衰。宋代建阳刻书业尤盛，所刻印的书籍世称“建本”，其麻沙、崇化两坊最负盛名，有牌号可考的就有30多家，明代建阳书堂达221家。南宋祝穆《方舆胜览》载，两地有“图书之府”之称。其中既有善本，如宋建安（即建阳古称）黄善夫刻《史记集解索引正义》：也有大量通俗读物，如戏曲、小说、日用类书。印刷术是中国的一大发明，对人类文化的进步起到重要作用，而福建刻书业的兴盛则是福建对中国文化的一大贡献。语文试题（全国卷）第1页（共8页）

新思维·假期作业必刷题(她)”可以是父母、老师、同学或者是陌生二、典例分析人。可以写一件事，也可以写多件事。如写【解析】(1)本题考查文言文断句。根据文一件事，就要将事情的来龙去脉交代清楚，言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层突出“读”与“懂”的过程，“不懂—读次，然后断句，反复诵读加以验证。ABC.正懂”，“不理解—感悟—理解”；如写多件确。D.有误，句意：樵髯翁的叔父在建宁做事，就要注意叙事的简洁明了，注意中心的官，“翁季父”是主语，“官建宁”是谓语，在主高度统一。写好本文还要有一颗善感的心，谓之间划开，即：翁季父/官建宁。故选：D。因为善感的心灵总善于在一草一木、一沙一(2)本题考查文言实词含义的理解。解答此石间汲取精神雨露，让干渴的心灵达到滋题的关键是先理解词语所在句子的含义，然润，让荒芜的精神家园蓊郁葱茏。每个人的后结合句意来推断词语意思。①句意为：超身边都有无数的人在关心着你，哪怕一个动过同辈人。拔：超出。②句意为：但是都不作，一个眼神，一句话语都体现了他对你肯钻研透。竞：最终，到底。③句意为：他不的爱。善于苦思冥想。任：善于。(3)本题考查文言文句子翻译。翻译文言文第四单元句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译一、知识梳理和意译相结合。①中重点词语有：岂，难道；1.叶绍钧教育家社会活动家倪焕之聊，姑且；句意为：我们难道是真正懂得下棋稻草人技艺的人吗？只是姑且把（它）当作游戏罢2.顺叙插叙自然界的梨花梨花其人、梨了。②中重点词语有：尝，曾经；使，派。句花精神驿路梨花处处开。意为：一些富家曾经与（他）交往的人，生病3.人若能知足若能安分（不多作分外希望）了，希望他能为其治病，派僮奴等候他。达观责任(4)本题考查内容理解和人物评价。结合材4.梦得文学哲学诗豪陋室铭乌衣料内容，有理有据地来分析，例如：从“性疏巷刘柳三杰刘白放，无文饰”“其言武夷九曲幽绝可爱，令人5.宋理学茂叔濂溪先生爱莲说太遗弃世事”“我等岂真知弈者？聊用为戏耳”极图说“于艺术匠巧嬉游之事，靡不涉猎”等语句能65

学生用人书名师号学·新高考第一轮总复·语文锲而（表承接关系）舍之，朽木不折。(《劝类型5净助词学》)5.表示转折关系：而、然、则、但、乃、助词是指古汉语中不能单独使用，也不能顾、虽。充当句子成分，只能在句中起某种辅助作用的然（然而）视其左右，来而记之者已少。词。主要有：(《游褒禅山记》)1.结构助词6.表示因果关系：以、为、因、故、是故、(1)之：常作为定语、补语，以及宾语前置、是以。定语后置的标志，或用于主谓之间，取消句子是故（因此）弟子不必不如师。(《师说》)独立性。7.表示假设关系：若、苟、今、使、虽、则、向宋何罪之（宾语前置的标志）有？(《公使、假令。输》)苟（如果）非吾之所有，虽一毫而莫取。(2)所：常与后面的动词构成名词性“所”(《赤壁赋》)字结构，表示人、事物、处所等，作句子的主语、8.表示修饰关系：而、以。可译为“地”或宾语、定语。不译。此人一一为具言所闻（所闻，即“所知道的木欣欣以（表修饰关系）向荣，泉涓涓而一切”)。(《桃花源记》)(表修饰关系)始流。(《归去来兮辞并序》)2.语气助词(1)陈述语气词：也、矣、焉、耳。类型4：®介词今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)介词，是把名词、代词或名词性短语介绍(2)疑问语气词：乎、与、欤、耶、邪。给动词、形容词，以表示与之有关的时间、处沛公不先破关中，公岂敢入乎？(《鸿门所、方式、原因、对象等的词。宴》)1.引出动作的工具、方法、凭借：以、因。(3)感叹语气词：哉、夫。何以（凭借）战？(《曹刿论战》)善哉！技盖至此乎？(《庖丁解牛》)2.引出动作的对象：于、与、因、为、乎。(4)句首语气词：唯、夫、盖。于（对于）其身也，则耻师焉。(《师说》)夫战，勇气也。(《曹刿论战》)3.引出动作的原因：于、以、为。3.音节助词不以（因为）物喜，不以（因为）己悲。(《岳音节助词指没有实义而以协调音节为主阳楼记》)的助词。常见的有：之、者、其、言、有、止。4.引出动作的时间、处所：于、乎、自、久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)从、缘。边学边练兰有朋自（从）远方来，不亦乐乎？(《论阅读下面的文言文，完成题目。语·学而》)朱晖字文季，南阳宛人也。初，光武与晖5.引出主动者，表示被动：于、乎。父岑俱学长安，有旧故。及即位，求问岑，时已此非孟德之困于（被）周郎者乎？(《赤壁卒，乃召晖拜为郎。晖寻以病去，卒业于太学。赋》)后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。224

大一轮复学案语文②在因果关系的复句中，把带“也”的判断句放在(5)当其南北分者，古长城也。(《登泰山记》)表示结果的分句之后来说明原因，翻译时要把原因翻译文：译出来，即“那是因为…”。如：明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。(《阿房宫赋》)(6)无伤也，是乃仁术也。(《齐桓晋文之事》)③用判断句的形式表达较复杂的内容，翻译时按译文：判断句的翻译方式翻译即可。如：“离骚”者，犹离忧也。(《屈原列传》)二、课外迁移针对训练)2.阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。一、教材回扣初，晋王娶王肃之女，生（司马）炎及攸，以攸1.翻译下面的语句，体会判断句的特点。继景王后。攸性孝友，多材艺，清和允，名闻过(1)理，非吾业也。（《种树郭橐驼传》)于炎。晋王爱之，常曰：“(1)天下者，景王之天下译文：也，吾摄居相位，百年之后，大业宜归攸。”…晋王欲以攸为世子，山涛曰：“废长立少，违礼不祥。”(2)死生亦大矣。(《兰亭集序》)贾充曰：“中抚军有君人之德，不可易也。”何曾、裴译文：秀曰：“(2)中抚军聪明神武，有超世之才，人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。”晋王由是意定，(3)道之所存，师之所存也。(《师说》)丙午，立炎为世子。译文：(节选自《通鉴纪事本末·西晋之乱》)(1)译文：(4)是造物者之无尽藏也。(《赤壁赋》)译文：(2)译文：考点二被动句知识梳理)续表在古代汉语中，主语是谓语动词所表示行形式示例为的被动者的句式叫被动句。被动句主要有两动词“遭虽万被戮，岂有悔哉？大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动受”“蒙受”(《报任安书》)词来表示被动；二是无标志的被动句，又叫意念“被”字句被动句。介词，表曲罢曾教善才服，妆成每被秋被动娘妒。(《琵琶行并序》)形式示例有如此之势，而为秦人积威之“于”字句谓语+于六艺经传皆通之，不拘于时。（《师说》)…为…所…所劫。(《六国论》)…为所…不者，若属皆且为所虏！众人皆醉而我独醒，是以见放。“见”字句见+谓语(《鸿门宴》)(《屈原列传》)无标志被动句“受”字句受+谓语+于吾不能举全吴之地，十万之众，或省略了“于”，或由感斯人言。(《琵琶行并序》)受制于人。(《赤壁之战》)主语后的动词表而刘夙婴疾病。(《陈情表》)》吾属今为之虏矣！“为”字句为+动词被动(《鸿门宴》)·188

的祖孙三代不求回报，扎根村小的无私奉献的精神。特点，“爽溜溜”“痒滋滋”形象地写出了庄稼人对长形式上，激发了读者的阅读兴趣。丰大丘的喜爱。{方法技巧解析本题考查赏析句子。此句中的“黑油油”“爽分析标题作用的五个角度：内容、主旨、线索、人溜溜”“痒滋滋”运用了叠词。“黑油油”写出了长丰物、手法。大丘的肥沃。“爽溜溜”“痒滋滋”生动形象地写出了内容上，看标题是否概括了文章的主要内容；庄稼人对长丰大丘的喜爱。主旨上，看标题是含蓄表现主旨还是直接点明主4.答案①相同点：都运用了神态描写（或细节描旨；线索上，判断标题是不是文章线索；人物上，判断写)。②本文对母亲“目光”的描写，写出了与土地打标题是否点明文章所写的主要人物；手法上，看标了大半辈子交道的母亲看到稻田重新焕发生机后的题是否运用了比喻、一语双关等手法。欣喜之情以及与稻田重逢时的无限眷恋。链接材料B组散文阅读中的“目光”写出了父亲对高台阶新屋即美好生活的向往以及渴望得到尊重的复杂感情。解析本题考查写作手法及表达效果。第⑨段画线1答案①“与稻田重逢”表层含义是周末“我”带父句是对母亲的神态描写（或细节描写），结合第⑧段母回老家又见到了浮起盈盈新绿的那一丘丘稻田；②内容可知，此句写出了母亲看到稻田重新焕发生机后深层含义是曾经赖以生存的土地在岁月的变迁中经的欣喜之情，以及与稻田重逢时的无限眷恋；根据链历了暗淡的时光，勤劳智慧的人们在新时期让其重新接材料的内容，“父亲坐在绿荫里…却摇不散父亲焕发生机，让奋斗与收获重逢。那专注的目光”是对父亲的神态描写（或细节描写）。解析本题考查标题的含义。根据第⑧段可知，标题“高高的台阶”象征着美好生活和人的尊严，专注的“与稻田重逢”的表层含义是周末“我”带父母回老家“目光”写出了父亲对高台阶代表的美好生活的向往又见到了浮起盈盈新绿的那一丘丘稻田：根据第⑥以及渴望得到尊重的复杂感情。段、第⑦段、第⑨段可知，标题的深层含义是曾经赖以生存的土地在岁月的变迁中经历了暗淡的时光，变得荒芜。后经过勤劳智慧的人们的奋斗，在新时期让其1.答案①温暖的“括号”指的是年迈留守老家的父重新焕发生机，让奋斗与收获重逢，表达了对新时期母一左一右，好似一个“括号”的午睡情形。②温暖农村焕发生机的欣喜之情。的“括号”指的是在父母爱护下，“我们”三兄弟健康2.答案（示例）像长丰大丘那么好的田，荒了真可成长，但父母却渐渐衰老的情形。③温暖的“括号”惜。（意思相近即可）指的是父母养“我们”长大，“我们”养年老的父母的解析本题考查补写句子。此题要结合上下文进行亲情，是一家人相亲相爱的表现。补写。根据第③段“长丰大丘以前可是谁家都想耕解析这道题考查题目的含义。需要分析题目的表作的一块田”和第④段内容可知，在村里人的心目层含义和深层含义。根据文章第①段“留守老家的中，长丰大丘是肥沃的富土；结合第⑥段可知，后来的父母正在午睡…一左一右，好似一个‘括号’”可以长丰大丘渐渐荒芜了。母亲虽住到了县城，但和土地概括出“温暖的‘括号’”指年迈留守老家的父母一左打了大半辈子交道，早就把自己的一生和土地紧紧地一右，好似一个“括号”的午睡情形。根据第⑤段答联系在一起。此处需补写能表达母亲对长丰大丘荒“‘括号’中间的快乐生活，是我们家最美好的一段时全芜的感慨和惋惜之情的语句。光”和第⑦段“我、我们兄弟、我们的小家，其实一直全3.答案巧用叠词，“黑油油”写出了长丰大丘肥沃的都‘装’在‘括号’里，填得满满的”等内容可知，“括析195

(三)名篇名句默写(6分)17.（1)虽一毫而莫取而吾与子之所共适(2)其闻道也亦先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎(3)东船西舫悄无言，唯见江心秋月白三、语言文字运用(20分)（一)语言文字运用118.C【解析】文中加点的“眼”，作连词，和：A.作动词，跟随；B.作介词，向、对；C作连词，和：D.作介词，从。19.D【解析】文中的破折号表示总结。A.表示递进。B.表示解释说明。C.表示转折。D.对前文内容的总结。20.(1)文言词语：“夕晖”“却顾”“殉”等文言词的运用，高雅优美。(2)对偶：“山色越来越矜持，秋色越来越透明”语言凝练，句式整齐，音韵和谐，使句子更典雅。(3)拟人：“矜持”“徘徊”等赋予山色、夕阳以人的情态，生动活泼，富有表现力。（二)语言文字运用I121.①精英文化是阳春白雪②不是一成不变的③也可以是普通大众22.因为没有传统的羁绊，`媒介文化呈现出很大的开放性。向当代生活开放，向所有的参与者开放，尤其向更加年轻的一代开放。【解析】文中画波浪线的句子有三处语病：①关联词语使用不当，造成不合逻辑。“虽然”一般后面接“但是”，表转折，但分析语义可知，这里没有转折意，“没有传统的羁绊”应是“媒介文化”发展的原因，故应将其改为“因为”。②搭配不当，“涌现…开放性”动宾搭配不当，应将“涌现”改为“呈现”。③语序不当，“向更加年轻的一代开放，尤其向所有的参与者开放”应调整为“向所有的参与者开放，尤其向更加年轻的一代开放”。四、写作(60分)23,【解析】这是一道引语类材料作文题。材料一的这句古代名言，意思是：能使用众人的力量，就可以所向无敌；能利用众人的智慧，就不会害怕智力极高的人。这句话说明学会合作、善于合作，在合作中合理规划、相互配合，能够帮助我们共同进步、共同成长。材料二和材料三，一个是强调前进道路上独立自主、自立自强的重要性，另一个是独行和众行各自都要自己的优点。由此可知，材料的命题意图，是想要引发学生对于如何把握自我成长以及学会与他人团结协作的思辨性关系。写作时，可以先强调独立自主的重要性，路最终要靠自已走，然后反转一笔说明学会合作可以让我们的路走得更长远；或者通过正反对比，引出合作的重要性（当然，.也可以首先强调合作的重要性，而把独立自主作为学会合作的前提)。立意：1.自立为基，学会合作，收获成功。2.自立自强为火种，众人拾柴火焰高。4.合作的真谛是自立与团结。第3页共4页

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3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) A.生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼，是一切文明社会中共有的精 神疾患。 B.艺术承担起终极关怀的使命，是因为哲学和宗教面临着学理 上的危机。 C.艺术的价值在于给人想象的空间和情感的慰藉，能给人们精 神关怀。 D.艺术的初级关怀虽然没有给人带来深刻的灵魂触动，但也是 一种精神享受。

阁争郭后之废，坐贬斥；触吕夷简怒，高若讷辈谮毁之，再贬斥；以 祸福顺逆之故擅复元昊书，辄贬斥。即至罢政府，为陕西四路安抚 时，言者以危言中公，而有司奏罢公前所施行之事，究其设施，未尽 公之大用矣。然历台谏，则功在极言；任州郡，则功在抚辑；镇边 境，则能寒西人之胆；官枢密，参大政，则能课实效，减任子，兴学 校，以革弊于久安，而兴起德行之士。迄今奏议勋业，彪炳史书，虽 山林妇竖，无不知文正公之忠义者。惟其立志于困厄之时，经百变 而未尝少为屈抑也。 昔诸葛忠武淡泊宁静，自定其志于畎亩之中，卒能跨有荆、益， 业分鼎足，危难受托，不惧不疑，为三代以后之王佐。若文正公者， 其忠武之流亚与？且讲明正学，延安定胡先生为教授，而以《中庸》 授横渠张子，其于理学，能开先矣。宜百世以下，奉祀日隆。而圣 祖仁皇帝命从祀庙廷，位列欧阳子之右，凡以见功业之所从出也。