湖南省2024年高二金太阳5月联考(24-536B)语文答案

2024-05-29 20:12:33 17

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,构建内心独面：让三千童男童女受教于各学坊名士，学七项功课，为国家培养栋果之才：“我”告流自已千万不能微个“牧羊人”，而要谋足以用来治理一个诸侯大国，他的诚信足以用来守住该国，灵公方式”)因此非常喜爱他并委以重任。又有个叫林国的士人，发现有才能必称种求整个族际的进步与发展，是自已与他人的共同解放，共享自由。由原文“大言院是学士诸人每日辩论之场所，设有讲坛、边的人必定要推荐他做官，而如果得不到重用或先是受到重用后座、听席、记录；巴内一切有益之思、课速之想，都不必忌讳，大来又被槟退的，林国又将自己的俸禄拿出来与他分享，因而灵公切有一放言。所辨论者，题目愈大、愈远高俗务，即愈被珍视”那里没有游荡放似的士人，灵公认为林国是贤士并且非常尊数“二杯清茶，席地而坐，颅听州家们‘州理股难’”“容聚了各色学他。又有一个叫庆足的士人，卫国出现大事的时候，就必定会被问”“都有侣明主张的机会。他们据理力争，吐言锋利”可如，格荐举出来处理事务，国家安无事时他就遇隐下去，让其他贤能局胸怀方面：“邑内一切有益之思、深速之想，都不必忌讳，大可的人被容纳于朝廷，灵公因而喜欢他并且非常数重他。又有一个9一放言”，“容聚各色学问”，让各家学派都有机会倡明主张。m叫史铺的大夫，因理念不合而离开卫国，灵公就在城郭住了多天10.BDF、解析：“公子渠牟”是人名，中间不可断开，“灵公之弟日不近声乐，一定要等到史畅回国之后才敢回宫，臣下我就是根据公子渠牟”是主谓句，故在B处断开。“其智足以治千乘”是这些情况来选取卫灵公的，把他列为贤君，难道不可以吗？”主谓句，“足以”是固定短语，中间不可断开，故在D处断开。子路问孔子：“贤君治理国家，首要的事情是什么呢？”孔子“灵公爱而任之”是主谓句，“其智足以治干乘”“其信足以守说：“在于尊重贤人而轻视不贤的人。”子路说：“我听说晋国的中坊之”结构上照应，故在F处断开。行氏尊重贤人而轻视不贤的人，那他为什么会败亡呢？”孔子说：子相“中行氏尊重贤人却不能加以任用，轻视不贤的人却不能罢退。11.C解析：A正确。或者。句意：或者卫灵公算一个吧！/或手贤能的人知道自己不能被任用而埋忽他，不贤的人知道自己必者说推究他成功与失败的事迹。B.正确。形容词的意动用化态定会被轻视而仇恨他。在国内埋怨和仇根一并存在，在城郊与邻法。句意：灵公认为林国是贤士并且非常尊敬他。/单于钦佩成对近的敌人交战，中行氏即使不想败亡，又怎么可能呢？”苏武的节操。C错误。都是名词用作状语，在眷季；像回声女和(节选自《孔子家语)一样。句意：让百姓在春季修整沟渠。/天下人像云一样地聚材料二：容集起来，像回声一样地应和着他。D.正确。倒出/覆灭。句子贡问孔子说：“如今的臣子中谁是贤人？”孔子说：“我不知意：叫子贡前去倒掉那些饮食。/到了覆灭的地步，道理本来道。从前，齐国有鲍叔牙，郑国有子皮，他俩是贤人。”子贡说“那帝就是这样子的。么齐国就不算管仲，郑国就不算子产吗？”孔子说：“赐有，你只知负。12.D解析：D.“内心不认可”错，原文说“子路心服而退也”。子其一；不如其二。你听说是引进贤人的为贤呢，还是出力的为贤灿烂路最初不认可，所以去质问孔子，孔子解释原因后，子路认识呢？”子贡说：“引进贤人的为贤”孔子说：“对。表听说鲍故牙举③到自己的错误，内心认可、佩服孔子。荐了管仲，子皮举荐了子产，没有听说管仲、子产举荐过什么学坊13.答案：(1)在国内埋怨和仇恨一并存在，在城郊与邻近的敌人贤人。”万千交战，中行氏即使不想败亡，又怎么可能呢？做人臣的道义，要顺从君主并及时回报，什么都不能专断，坚(2)你认为百姓在挨饿，为何不向国君禀告，打开粮仓来发给持原则而不苟且保全自己，在上位不妄自尊大，一定要对国家有有他们粮食吃，却用你自己的食物私自馈赠他们。好处，对君主有补益，这样不仅自身尊贵而且子孙也能保住地位。学解析：(1)“构兵”，交战；“虽”，即使；“得”，可能，能够；“于国”子路做了蒲邑令，为防备水灾，让百姓在春季修整沟渠，因为百姓“于郊”，状语后置。(2)第一个“以”，认为；“发”，打开；第一个烦扰劳苦，就发给每人一筐饭、一壶汤。孔子听说这件事，便叫子“金”，给吃，喂养；“而”，却，但是。贡前去倒掉那些饮食。子路气愤而且不高兴，前去年见孔于说：了14.答案：①贤君应尊重并任用贤臣，轻视远离不贤之臣。②贤臣“我因为暴雨将要来到，恐怕有水灾，所以让百姓修整沟渠以备出应向君主推荐贤士，彰明君主德行。灾，但百姓大多缺乏食物，所以才每人给他一筐饭、一壶汤。然而不解析：根据题干要求“君和臣应如何对待彼此”，围绕“贤”作先生却让子贡来制止这件事，是为什么？先生您是制止我行仁政答。先从贤君的角度回答，由材料一孔子的话“尊贤而贱不啊。先生用仁爱救导我们，却禁止我行仁政，我不能接受。”孔子肖”及举的事例“中行氏尊贤而不能用，贱不肖而不能去。贤说：“你认为百姓在挨饿，为何不向国君桌告，打开粮仓来发给他者知其不用而惩之，不肖者知其必己贱而仇之”可知，贤君不们粮食吃，却用你自己的食物私自黄赠他们。这是你不老明君主但要尊贤而且要用贤，不但要贱不肖而且要去之，否则就会像的恩惠，却显现你自己的恩德仁义。赶快停止还可以，不然的话，中行氏一样败亡。再从贤臣的角度回答，由材料二孔子和子你领受罪罚的日子就不远了。”子路心悦诚服地告退了貢的对话得出的结论“进贤为贤”可知，向国君举荐贤才才可15.C解析：“工笔刻画”错误，“御路叠民冢，台基聚牧童”是白以称得上贤臣。以及《说苑》作毒的议论“人臣之术，顺从而复描，只是简笔勾勒，不是工笔刻画。命，无所敢专；义不苟全，位不苟尊，必有益于国，必有补于君”16.答案：①同：两位作者都认为，六朝相继灭亡与统治者不恤民可知，贤臣要对君主有补益。子路最初的做法只是彰显自己生关系重大。王贞白批评六朝统治者不施恩德于百姓，王安的美德，却陷国君于不义，这样的子路不是贤臣石谴责六朝统治者竞逐繁华、沉湎美色。②异：王贞白还认参考译文：为，六朝统治者之所以不施恩德于百姓，是依仗长江天险，自材料一：以为有此险要地势，即可江山永固，而不懂得民心之可贵；王鲁哀公问孔子：“当今的君主，谁最贤能呢？”孔子回答说：“孔安石的词中没有谈到这一点。（每点3分，意思对即可。如有丘我未曾见过最贤能的君注，或者卫灵公算一个吧！”哀公说：“我其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)听说他连自己家庭内部的事情都处理不好，而您却将他列入贤17.答案：(1)吾尝歧而望矣不如登高之博见也君行列，为什么呢？”孔子说：“臣下我是就他在朝廷上的行为处事(2)戎马关山北凭轩涕泗流来评论的，对他在家庭内部的私事不作评议。”哀公问道：“他在朝(3)示例一：小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花是上处事如何？”孔子回答说：“灵公的弟弟叫公子渠车，他的智慧示例二：晓看红湿处花重锦官城语文第8页

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