高三2024年先知冲刺猜想卷(一)1试题(语文)

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为他痛哭流涕。文段二：至于豫让作为智伯的臣子，上不能劝说君主，使智伯懂得法术制度的道理，躲避灾难祸患，下不能率领部下来让国家安定等等到赵襄子杀了智伯.豫让才自己涂黑皮肤，割去鼻子，毁坏面容，以图替智伯向赵襄子报仇。这是有毁身冒死来忠于君主的名声，实际上却对智伯没有丝毫的好处。这是我所贬低的，但当君主的却认为他忠诚而加以尊敬。文段三：哦！豫让的死应当是忠心的了，惋惜的是他所选的怎样去死的方式还存有不足以称之为忠心的差距。为什么呢？试看他漆身吞炭后，向他朋友说：“我所做的都是极其困难的事，我将以此来使天下后世为人臣而怀二心的人感到惭愧。”能说这不是忠心吗？（然而）当初部疵奉事智伯，智伯也未曾以国士来对待他，但是部疵能觉察出韩、魏的状况来谏止智伯；虽然智伯不接受他的话以至于灭亡，然而郄疵的智谋及其忠告，已经可以问心无愧了。国土就是救国之士！当智伯索求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，做为国士的豫让，正应当拿出自己的力量站在应有的地位上，谆谆地告知他，把话说得谆谆亲切而态度又极其恳切，劝谏不听，就再一次谏，再谏不听，就第三次劝谏他。三谏若不从，把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。智伯虽然顽固昏昧不聪慧，但受至诚之心的感动，也许会重新醒悟。这样一来就会与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全了智氏的宗族，使其世世保持祭祀祖先的礼仪。如能这样，那豫让就是虽死而犹生的，岂不是赛过斩衣而死吗？”豫让在当时，从无一句话来启发觉悟主君的心，眼看着智伯的危急以至灭亡，好像越国人看着秦国的人一不管他是富是贫一样。袖手旁观，坐等胜败，所谓“国士”的报答，能是这样的吗？待到智伯已经死了，才受不了自己的血气的悻悻之情，甘心把自己附在刺客之流的行列中，这有什么可称道的，有什么可称道的啊！