[百师联盟]2024届高三冲刺卷(一)1语文(新高考Ⅱ卷)答案

2024-02-09 00:23:39 28

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绝密★启用前术趣味，如何能体现这样的气质？需要到传统中兴趣，如青铜器物。这并非要证明器物、顾石年去寻找。代久远，来历不凡，也不只是为了满足主人博雅2024年普通高等学校招生全国统一考试·猜题金卷二是非时间性的。“古”不是与“今”相对的好古的趣尚，斑驳陆离的意味却有另外一种精神过去，而是超越古今所彰显的人的真实生命感启发，如同打开一条时间通道，将人从时间中拉语文（四）觉。它重在透过变化的表相，去追踪时间流动背出，去与另一世界的知心者对话，高明的鉴赏者后不变的内涵，发现人生命存在的意义。青山不重视的是这样的感觉。注意事项：藓，斑驳陆离，又有佛慧老树，法华古梅，虬松盘老，绿水长流，今人心中有，古人心中也有，岁岁千余年来，中国艺术观念中追求的“古意”1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填绕，古藤依偎。明顾大典说他的谐趣园“无伟丽年年人不同，但年年岁岁花相似，天地人伦中有在很大程度上表现的是这超越时间、归复真性的写在答题卡上之观、雕彩之饰、珍奇之玩，而惟木石为最古”，他一些不变的东西。如龚贤诗中所说：“小台临寂创造精神。尤其在文人艺术中，这种倾向则更为2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把以此为最得园之真趣。历，溪断欲生烟。此地近于古，何年方及春？”这明显。“古意”，如同俗语中的“古道热肠”，正因答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改“古”，当然与时间有关。说到“古”，人们自里所言“近于古”的“古意”，不是赵孟頫的古风，为“人心不古”一丢弃了它的本然性存在意义，动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。然会想到复古、重视过去、崇尚传统等。但是，传它是“不及春”的，无时间是其根本特点。龚贤在背离了真性，所以需要这种温热的“古意”。“古回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在统艺术观念中“古”的内涵很复杂，人们所说的高古寂历中，抖落一切“合法性”的攀附，荡却时意”，在一定程度上说，就是本初之意、朴素之意“高古”“古朴”“古雅”“古澹”“简古”“浑古”“古间性襄挟所产生的种种迷思，将人从知识表象它是创造的源泉。本试卷上无效。传统艺术中与“古”相关的诸概念，大多与这3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。拙”“苍古”“最古”“荒古”“古秀”等概念，都不中、历史丛林里、功利追逐处拯救出来。如石涛是“复古”可以概括的，不能仅从回归传统、重视所说，艺术创造是“一洗古今为快”一挣脱“古种非时间的“古意”有关。如“古澹”，强调以淡然、现代文阅读(35分】古法上来理解“古”的追求。今”缠绕，追求生命里永不调谢的春花。本真之怀面世，克制人追求目的性的冲动。“古(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)实际上，从时间角度看，传统艺术追求的石涛在这方面的理解堪称透彻。他说：“画朴”，形容一种朴实自然的格调。“浑古”，强调超阅读下面的文字，完成1~5题。“古”，有两种不同的内涵：家不能高古，病在举笔只求花样，然此花样，从摩越知识分别的无时间境界。“高古”，一种与永恒中国传统艺术理论有重视“古”的倾向。文一是时间性的，“古”是与“今”相对的概念，诘打到至今，字经三写乌焉成马，冤哉！”这段话同在的非时空境界。“古秀”，强调朴实本真中的必秦汉，诗必盛唐，画贵在“仿”，书重在“临”，蒙过去的历史，历史中显现的权威话语，由权威话涉及两种“古”。“高古”，是一种脱略时间、知识活泼，等等。刻以秦汉印为最高法式，园林以古法为尚，音乐语所形成的“法门”一古法，成为当下创造的范的超迈境界，乃“一洗古今”所得。而“只求花(摘编自朱良志《说中国艺术中的“古意”))艺术追求俗响不入、渊乎大雅、其声不争、其音自本。这种“古”一时间、历史所构成的无形存样”，从南宗王维一路“打到至今”，是时间性质1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的古的境界，等等，这是重视传统的思想在艺术中在，如同艺术家脚下的大地，是创造的基础，也是的，是对传统、古法的膜拜。一项是(3分)的投射。龚贤有诗云：“一条古路有谁往，七尺孤价值意义的显现。石涛说：“古人未立法之先，不知古人法何A.“古”的倾向，文中指文必秦汉、诗必盛唐筇偶自携。”唐宋以来的艺术，其实就走在“一条如赵孟頫说：“作画贵有古意。若无古意，虽法；古人立法之后，便不容今人出古法。千百年园林以古法为尚等艺术表现古路”上。工无益。今人但知用笔纤细，傅色秋艳，便以为来，遂使今人不能一出头地也。师古人之迹而不B.“法门”即古法，此“古”在文中属时间性的，中国艺术家真是常怀太古心，对高古寂历、能手。殊不知古意既亏，百病横生，岂可观也！师古人之心，宜其不能一出头地也，冤哉！”“古人指时间、历史所构成的无形存在古拙苍莽的境界简直到了痴迷的地步。如自宋吾所作画，似乎简率，然识者知其近古，故以为之迹”，是时间延传中存留的作品以及作品粘带C.“古意”是中国传统艺术创造的源泉，其乃元以来的画史中，追求古意成为画家们的普遍趣佳。”他所理解的“古意”，本质上是时间性的。其的法度；“古人之心”，是非时间性的，它是通于天本初之意、朴素之意尚。林木必求苍古，山石必求奇顽，山体必见幽中包含的潜在观念，乃是以“古”为美，所谓“若无地、古今的存在，是人在生命体验中发现的真实D.“古澹”“古朴”“浑古”“高古”“古秀”等概深古润，寺观必古，有苍松相伴，山径必曲，着古古意，虽工无益”。他认为，有成就的艺术家，要真正的艺术创造，是要从“古人之迹”中发现“古念都与非时间的“古意”有关苔点点。又如在园林创造中，不少造园家认为，“近于古”，承续艺术正脉，追寻先贤传统。他论人之心”，在时间性的成法背后去追求勃郁的生2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的园林之妙，在于苍古，不能出古意，难为好园林书提倡归复“二王”，论人物画以唐人为高标，都命精神，也就是他的“一画”。项是(3分)园林的叠山理水中，见的是路回阜曲，泉绕古是这方面思想的反映。“古”，在他这里代表一种前人有“金石鼎彝令人古”“石令人古”等说A.唐宋以来的艺术走在“一条古路”上，比如坡，孤亭兀然，境界深幽，曲径上偶见得苍苔碧“简率”的表达原则，一种与世俗相对的高雅的艺法，元明以来，艺坛很多人对布满锈迹的对象感篆刻以秦汉印为最高法式，这是因为中国传猜题金卷·语文（四）第1页（共8页）猜题金卷·语文（四）第2页（共8页）

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