2024年全国普通高等学校招生统一考试 JY高三·A区专用·模拟卷(二)2语文X试题正在持续更新，目前2024-2025衡中同卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。
2语文X试题)
绝密★启用前胞，相配的道德要素是孝和梯。“孝悌也者，其为仁之本欤。”向另一路线推是朋友，相配的是“天一大联考·皖豫名校联盟”忠信。“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信平？”“主忠信，无友不如已者。”在差序格局中并2022一2023学年（下）高一开学考没有一个超乎私人关系的道德观念，这种超己的现念必须在团体格局中才能发生。孝、带、忠、信都是私人关系中的道德要素。语文不但在我们传统道德系统中没有不分差序的兼爱，而且我们也很不容易找到个人对于团休的道德要素。在西洋团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置上，其实，在（论语》中，考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘“忠”字甚至并不是君臣关系间的道德要素。君臣之间以“义”相结合。“君子之仕也，行其义也。”所以“忠臣”的观念可以说是后起的，而忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对贴在答题卡上的指定位置。君私之间的关系。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需(摘编自费孝通《乡土中国》)改动，用檬皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡材料二：上。写在本试卷上无效。在中国传统的道德体系中，“公”的理想和价值备受推崇和肯定，而“私”作为“公”的对立3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回描面则受到贬抑。“崇公抑私”或“立公弃私”在传统道德中占主导地位。自古以来，中国文化的大传统赋予“公”以伦理优先性和正当性。但无可否认的是，“公”的道德理想并未完全体一、现代文阅读(35分)】现在中国人的日常行为之中，反而是“私”成为其主导性行动逻辑。“各人自扫门前雪，莫管(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)他人屋上霜”“人不为己，天诛地灭”成为一种较为普遍的为人处世的信条。如费孝通所说：阅读下面的文字，完成1~5题。“私的毛病在中国实在比了愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。”材料一表面上，公与私是中国两种道德系统的核心，二者决然相对，而实则常常背反统一于中国归中国乡土社会的基层机构是一种我所谓的“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成人的道德实践中。差序格局中的“己”背负道德二重性：一是有个己而无他人的自我主义，一的网络”。这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的。在团体格局里个人间的联系靠着是有他人而无自我的克己主义。“重己”与“无我”成为中国人的双重伦理结构。中国人的道一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。在他们，“团体”是生德选择陷入了“公”与“私”的紧张，但这种紧张因差序格局的伸缩性而得到一定程度的化解。活的前提。可是在一个安居的乡土社会，每个人可以在土地上自食其力地生活时，只在偶然费孝通认为中国人的公私观念与西方人不同，中国人的公私观念具有相对性，站在差序格局的和临时的非常状态中才感觉到伙伴的需要。在他们，和别人发生关系是后起和次要的，而的任何一圈里，向内看可说是公、是群，向外看则是私、是己。为家栖牲族是为家之公，为小团蝶且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合，并不显著地需要一个经常的和广被的团体。体牺牲国家是为小团体之公。正是由于公与私没有清嘶的界限和明确的标准，公私浑融、公因之他们的社会采取了“差序格局”。私转换常常成为中国人道德实践中的行动策略。“崇公抑私”的大传统在实践中则可能沦为社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。道德观念是在社会里生活的人自觉应当损公肥私、假公济私、化公为私等行为。同时也应看到，公与私在中国文化中是一对此消彼遵守社会行为规范的信念。它包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。在“团体格局长相生相克、背反统一的关系，这种文化的深层张力既可能孕育出一个个为国为民舍生忘死中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的“实在”，不是有形的的“君子”，也可能培养出无数个见利忘义、卖国求荣、损人利己的“小人”。东西。在“团体格局”的社会中才发生笼罩万有的神的观念。团体对个人的关系就象征在神(摘编自陈古江《差序格局与中国文化二重性》)对于信徒的关系中，是个有赏司的裁判者，是个公正的维持者，是个全能的保护者○1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)要了解“团体格局”社会中的道德体系，绝不能离开他们的宗教观念的。宗教的虔诚和信A.社会结构格局影响道德观念，在西洋“团体格局”的社会中，团体和个人关系是其道德观赖不但是他们道德观念的来源，而且是支持行为规范的力量，是团体的象征。在象征着团体念形成的基础。☒的神的观念下，有着两个重要的派生观念：一是每个个人在神前的平等；一是神对每个个人的B.“差序格局”社会中的道德体系特点，与“团体格局”社会恰恰是相反的，很难找到个人对)公道团体的道德要素。而“差序格局”中道德体系的特点，很多地方是刚刚相反的。在以自己作中心的社会关系C.“差序格局”社会是由无数私人关系构成的网络，那种超己的观念在差序格局中是不会网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“壹是皆以修身为本”。一这是差序格局中道德体系发生的。的出发点。从己向外推以构成的社会范国是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持D.公与私两者此消彼长、相生相克、背反统一，这种文化既可能培养出君子，也可能培养出着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同小人。语文试题第1页（共8页）语文试题第2页（共8页）
