衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)乙

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C、这部分生动刻画了一个鲜活而丰满的米桂梅形象，凸显了她思想感情的升华，这奠定了她腾越生死、以生命办学的思想基础。.“要尽全力抗拒死神对你的绑架”一句表现了张桂梅的斗志，这与后文“老师不会死的，也决不会离开你们”形成了巧妙的呼应。8挂兮梅兮，国之芬芳，”这是作者为张桂梅这部报告文学写的题记，请结合选文内容赏析其妙处。(4分)9.这篇报告文学具有浓厚的抒情色彩，请结合文本简要分析作者是如何做到的。(6分)面色二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。当舜之时，有军苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古不用于今也。故曰：事异则备变。《上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气为。齐将攻鲁，鲁使子贡说之。齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵代鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐，荆之欲不得行于二国矣。前显（节选自《韩非子·五蠹》）材料二赵文进谏日：“农夫劳而君子养焉，政之经也。愚者陈意而知者论焉，教之道也。臣无隐忠，君无藏言，国之禄也。臣虽感，愿竭其忠。”王日：“虑无恶扰，忠无过罪，子其言乎”赵文日：“当世辅俗，古之道也。衣服有常，礼之制也。修法无愆，民之职也。三者，先圣之所以教。全破君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道，故臣愿王之图之。”王日：“子言世俗之闻。常民溺于习俗，学者沉于所闻。此两者，所以成官而顺政也，非所以观远而论始也且夫三代不可服而王，五伯不同教而政。知者作教，而港者制将。餐者议俗，不肖者物焉。夫制于服之民，不足与论心：拍于俗之众，不足与致意。故势与俗化，而礼与变供，圣人之道也。承教而动循法无私，民之取也。知学之人能与国迁达于礼之变能与时化：故为己者高不待人，制今者不法古，子其释之。”(节选自《战国策·赵策·武灵王平昼闲居》)语文试题第6页（共10页）