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题型二,,【解析】A项,“说明知事已摆脱了繁琐礼仪的束缚“错误,文中只是说“衣服土华美的装饰被暂时解去”,说明知1:【答案】A事受自然熏陶,暂时摆脱繁琐礼仪的束缚,获得身心解放。故选A项。2.【答案】B【解析】B项,“恼羞成怒”指由于羞愧到了极点,下不了台而发怒。知事先生受干扰,尽管“气嘘嘘地涨红了脸”,只是“随意做个手势赶开那顽皮的畜生”而已,可见知事先生只是有些许生气而已,并非由于羞愧到了极点、下不了台而发怒。故选B项。3.【答案)①淡化故事情节。作者没有刻意构建复杂尖锐的矛盾冲突,而以知事先生进人树林的见闻感受为行文脉络,情节和舒缓。②虚化人物形象。文中虽以知事先生为主角,但大量笔墨却放在对林中生物的描绘上,这种着意以环境村托人物的写法,极大地丰富了作品的抒情容量和思想内涵。③语言优美生动。文中描写细腻形象,整散句错落有致,拟人、排比等修辞运用自如,语言鲜活灵动,极具感染力。④营造诗化意境。文章通过对林间各种生物的描绘,营造了一种愉悦、美好、和谐的意境,使人、景、情相互交融,呈现出特有的诗情画意之美。(每点2分,答出三点即可)4.【答案】①文中“天地”“万物”指的是自然界,“我”指的是人类,作品旨在揭示“人与自然“共生合一的主题。(解释古代哲学思想在本文中的具体含义)②自然是善意包容的,对人具有浸化、熏陶作用。面对气闷的知事,小楮树林笑嘻嘻地欢迎他;对初入树林的知事,林间生物虽有些恐慌,但一经老黄惹解释,立马将之视若朋友,甚至跟他开起善意的玩笑。林中万物使知事由气闷心躁到最后舒舒服服偃仰在草地上,可见自然能使人卸下包袱、滤去尘俗、受到启迪,让人的身心获得彻底的解放。(从自然环境与主题关系的角度)③人类应该亲近、热爱、保护、敬畏自然,与自然和谐相处,才能实现天人合一。知事逐渐将自己融人自然之中,感受美好点滴,最终获得了愉悦和灵感。老黄莺在知事的衙门花园里唱了一个春天的歌,知事毫无恶意,所以林中的生物才敢亲近他,才会有和谐共融的局面。(从人物形象与主题关系的角度)(每点2分,意思对即可)5.【答案】A【解析】“得”在此为“获得”之意,动词,后应接宾语,“位”作“得”的宾语,构成动宾结构,不可断开,排除B项。“帝王劝惩黜陟之政”为名词性短语,作“行”的宾语,句意完整,不可断开,排除C项。“去其重复”“正其纷乱”是并列结构,句式一致,应各自独立成句,排除D项。故选A项。6.【答案】C【解析】C项说法错误,诗经里的“雅"是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》和《小雅》。“颂”是《诗经》的一个部分,主要内容是指宗庙祭祀时的舞曲歌辞。故选C项。7.【答案】D【解析】“作者认为,姚际恒的《通论》没有自己的写得好”无中生有。原文为“最后得姚氏际恒《通论》一书读之,亦既繁征远引,辩论于《序》《传》二者之间,颇有领悟,十得二三矣。而剖执未精,立论未允,识微力浅,亦不足以针盲而起废”,这里指出姚际恒的(《通论》的不足,但作者并没有说没有自己的写得好。故选D项。8.【答案】(1)从汉代到现在,没有长久的解释,期间只是留着疑案,没有一个人起来做正解。(“迄”“徒”“正”各1分,句意1分)(2)只要是对的就听从(顺从),错的就纠正,将书命名为“原始”,是想推究诗人原本的意思。(“是”“正”“原”各1分,句意1分)9.【答案】①读《二南》,了解风俗教化的源头,学到真正的伦理行为规范;②读列国,就懂得风俗变化,从而察知安定与动乱的秘密;③读《二雅》《三颂》,懂得它是宗庙朝廷的音乐,从而深深体会到政治得失,和人物的贤能与否,以及功德的兴衰。(每点1分,意思对即可)【参考译文】《诗三百篇》年代久远,在古代没有明确的文字记载,不能够得以考证。只是有人说周公制定礼乐制度,指定《二南》为教化之本,于是各国各地编次《国风》,给乐官来引导教化风俗。当时,周公死去已经数百多年,怎么能又编次《国风》,交给乐官呢?有人又说,古时诗有三千多篇,孔子删定后,存三百零五篇。(集传》承此说法,就说孔于不能获得官位,没有办法实施帝王下达的劝勉、惩处农户,提拔、撒职官员的政策,于是特地拿这本书来讨论,别语文答案第3页(共40页)
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