［陕西大联考］陕西省2024届高三10月联考（10.27）语文试卷答案

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的意水：收有”多”学的意又丰子把不得的预言在今无行佛已经实现了，正据此大有二中个林不面见，行于出生地。指育的合义近子故乡，而出生地有的学的意父之作禁的华代，附好视是全面抗成爆发背所谓黄金的汉四变餐有。路十李整济底来快让人鞋城带集中，而这发展的为一面同时也是时国来利了01年，小说宋体花消为状青本上一福同名作（故乡》。如果说鲁远的（故乡）了十年的多愁因垫，西本子能的)滑香了乡给我歌的无以为继，那年忆为的《故乡》则“多村的破产”拿迅用别了。词来定格自己对故乡的感情，说明内心还存在归属于某地的认知，而且不向读者展示了一幅金球化浪潮冲击下乡愁无处容身的图景。否议那就是“二十年来时时记得的故乡”。百年之后裤忆为却生出自已“报”在何处的凝意。“我”的还多之旅首先遇到的是长沙巴经日新月异到面目全非、难以辨认的程度。“我”报据记北去子找长沙最有名的米粉店，发现记忆与现实纯然脱节，“那原来只是一条大约三米宽的小衡，怎么现在变成了将近二十米宽的大道？”城市建设的旧貌换新颜当然是天大的好事，但也正是这天大的好事磨灭了关于故乡的诗意记忆，而记忆与现实的脱节带来了意想不到的挫折感。记忙无从对标现实，“我”只好换一家米粉店。可是已经吃不到记忆中的乡味，但得到店家意味深长的告知，“现在的长沙已经不是从前的长沙了”。长沙还是叫原来的名字，但眼前这个长沙所指代的地理空间和记忆中的那个长沙已经不是一回事了。从建设的成就来讲，确实日新月异，造福百姓，但无奈它太快了，快到挑战人的记忆和心理接受的程度。薛忆沩的《故乡》以一个温馨的故事结束，这与鲁迅的《故乡》不同。一百年前中国乡村正以其调散、破落的面目显示在世人面前，看不到任何希望。待到百年之后薛忆沩来写回故乡的际遇，留下一个不一样的结尾。“我”见到了当年父亲帮他解决城市户口的“傻杜”。“我记忆中的傻杜是一个枯瘦如柴的人，一个病态的人，而从篮球场那边走过来的那位老人体形饱满，显得相当富态。”薛忆沩笔下的“傻杜”从潦倒变为衣食无忧，过上了富足的生活，这或许也可以折射中国百年国家命运的反转吧。(摘编自林岗《“故乡”的百年变迁一读鲁迅、丰子恺、薛忆沩同名作（故乡）》)材料二：故乡，很容易成就作家作品的地域特色，正所谓“一方水土养一方人”。比如，莫言的东北乡，那里的一草一木、一屋一瓦都承载着作家的成长轨迹和个人情感。而包括贾平凹的秦岭乡野、莫言的高密东北乡等在内的一个个文学故乡被建构起来。作家在小说中用庞大的文字创造了一个世界，一个与那个作家的童年、故乡、知识、经历、愿望甚至梦境等相一致的世界。这种现象到新世纪时似乎变得“自觉”，与其说是作家的自觉，倒不如说是作家的地域特色越来越明显。比如，拿西部来说，先是路遥捧出了《平凡的世界》，接着是陈忠实推出了《白鹿原》，再是贾平凹奉献了《怀念狼》《古炉》等，将陕西那片深厚的土地挖得越来越深。这至少说明，故乡对一个作家很重要，故乡很容易成就作家的地域特色。但在全球化语境下，地域文化有多大的生存空间？也许一些作家已经回答了这个问题。贾平凹说，他要为家乡立传。雪漠说，他要把正在消失的故乡记录下来，让后来的人们知道，人类曾经如此生活过。作家们当然要把正在消失的故乡记录下来，但更重要的是反思。如迟子建的《额尔古纳河右岸》是对即将消亡的鄂温克族的回忆、记录和思索，梁鸿的《中国在梁庄》是对故乡文化在发生巨变的深刻反思。自然，文学是可以超越这些的，但是，文学在故乡驻足，在故乡落泪，在故乡留影，在故乡深思，最后将故乡写成一种文学形象，永久地留存于文学的天地，也是极其伟大的。(摘编自徐兆寿《文学故乡的意义探寻》)新高考月考卷高三期末·语文第2页（共8页）