[九师联盟]2023~2024学年高三核心模拟卷(上)·(一)1语文答案

2023-09-17 11:39:12 55

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本文从以下几个角度介绍。

8.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(6分)是以两个古代文明虽有接触，却不能密集交流。此间之征服者，只能马上取天下，而不能有文化A.再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学的涵化力，将不同文化系统融为一个可大可久的核心。根本不能引起他们的共鸣。中东地区各地方文化各自发展了独特的文字系统。两河的楔形文字、埃及的图像文字，造必B.再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根字原则完全不同，始终无融合的可能。中国地区只出现了一套文字系统。它在新石器时代即已本不能引起他们的兴趣。肇端，于商周时代一系相承。南方文化与北方文化交会时，南方可能并无文字，于是接受了北方C.再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根的文字。战国列国出土的文书虽有歧异，但大体相同，属于一系。中国地区单一的书写系统，实本不能吸引他们的共鸣。与其文化的融合关系密切。D.再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学从思想方式而言，两河流域的文献，显示出二元对立的观念：淡水与苦水、山雨与干风，皆难根本不能吸引他们的兴趣。以调和。埃及古代的宇宙观，则为定于一尊的多元系统：法老是主宰，地方神祇各有职司。新王(四)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，22分）国时代，埃及向外扩张，接触异地文化，这套封闭的观念便难以自圆其说。阅读下面的文字，完成9~10题。中国古代文化则逐渐形成二元融合的观念。阴阳、动静都对立而互补。《周易》以相对二罗在我国北方，春天最容易引起过敏的树木花粉，主要来自柏树、桦树、梧桐、白蜡、臭椿。随元、彼此调和作为事物的本质，这套观念迥异于中东两大文明。也许因周人秉持此想法，故其主着春天到来，这些乔木需要靠风传播大量花粉进行授粉。这些风媒花粉通过空气传播，不可避宰北方时，能吸纳旧商人族群，并与各地土著共存，体现出很大的包容性。免地被我们吸入体内。正常人吸入风蝶花粉①，但对于具有过敏体质的患者来春秋时孔子提出“仁”，将人性与宇宙的道，结合为以人间秩序为主轴的思想体系，此即雅说，会产生强烈、过激的免疫反应。比如花粉附着于呼吸道黏膜、眼结膜，引起或轻或重的炎症斯贝尔斯所谓“文化大突破”。而中东的两大文明于轴心时代却未有足够的大突破。中国的情反应，进而使人们出现过敏症状。所以在春天，有很多病人会持续出现打喷嚏、流鼻涕、咳嗽或形，综合言之，广大地区的古代族群，在接触的过程中，有同一文字为载具，观念包容调和，遂能些哮喘症状，面部也容易起过敏性皮疹，出现眼睑水肿，甚至伴发植物来源的食物过敏。如果这些合为一系，源远流长。大突破后，人间的关怀，二元的动态及互补，成为中国文化系统主要的思症状②，就说明这个季节存在具有地域性的过敏源，其中很重要的一部分就是风想特点。O媒花粉。(摘编自许棹云《万古江河·中国古代文化发展的特色》)很多人认为，北方地区随处可见的杨柳飞絮是造成过敏的“罪魁祸首”，③11.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(6分)此前也有媒体报道，杨柳飞絮本身并不是过敏源，只是替更易致敏的风媒花粉背了“锅”。因为A.中东两大古文明土地贫瘠，资源稀少，故面缺乏文化交流、融合的能力。当飞絮漫天飞舞时，正值悬铃木等树种开花之际，二者时间重叠导致人们有所误判。B.中东地区的两大古文明，其思想方式的特点是二元对立，这迥异于中国。9.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超C.当中国古代文化系统的主要思想特点业已形成，文化大突破便应运而生。O过12个字。(12分)D.融合与分割，是中国古文明与中东两大古文明在文化发展上显著的差异烟12.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(6分)10.简述语段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。(10分)A.文章的论证具有宏观的视野，经过对比推出事物的特点，方法得当，结论可信。B.文章在两河、埃及与中国三大古文明之间进行对比，从而形成严谨的三元框架。二、论述类文本阅读(20分)C.文章的论据服务于论点，如周易、周人佐证了中国古代文化观念的包容与调和。阅读下面的文字，完成11~13题。D.文章整体采用总分总的结构，深入地分析了中国古代文化发展的特色及其成因。硼公元前16世纪至前3世纪，中国各地区文化逐渐融合。商周以后，中国北部已有强大的文13.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(8分)烯明，将其他族群、阶层纳入同一政治、文化秩序。春秋战国接续已经发韧的动力，扩大了这一秩A.中东两大文明是因地理、文字等具体条件的限制而式微的，但作者对其文化能够再整合序的领域。中国文化的特色，此时也呈现出来，此后又有两千余年成长。同时，中东地区两河流仍抱有相当大的信心域、尼罗河流域两个文明，则由盛转衰，后被边陲的波斯与希腊取代。两河、尼罗河流域本是颇B.朱熹曾经说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”这正与文中中国古代文化发展的有活力的文化核心区，但没能走向庞大持久的文化圈，却从此以后，分分合合，终于淡出历史。些特征或表现相通。先从地理形势讨论。中国北方黄土高原、黄土平原、渤海湾平原三者一体，虽有山地，却非C.根据文章所述的我国古代文化的特点与发展脉络，倡导和谐的“和”文化或许具有更深远天险。南方则河川湖泊处处有之，偶有山岭，不成障碍。南北之间彼此密接，只有四川盆地等地的历史和现实价值。自成格局。长江、黄河两河中下游代表的南方与北方，形成各自的文化特色，又因彼此密迩而交D.文章开头便提到了“中国古代文化的特色”，在结尾终于交代了其具体内容，这使得文章流频繁。南北两个文化系统，经常接触，又不断抗衡，最后同中有异、异中有同，融合为一。首尾呼应、内容完整。中东两大文明则不同。两河地区北有高山，南有沙漠，难以逾越；其他方向通路狭窄。埃及m在尼罗河谷地，两侧皆山，外面不是荒漠就是石碛山地。两河与埃及之间还隔了一个大沙漠。语文第3页（共4页）衡水金卷·先享题·高三一轮复习40分钟周测卷二十九语文第4页（共4页）

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