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第二,要勾连相关,比较归纳。某一文化常识的出现往往不是单一孤立的,我们在学的时候一定要学会比较归纳,勾连相关知识点,形成一个知识网络。但是中国古代文化浩如烟海,皓首穷经亦只能见其冰山一角。虽然如此,我们在梳理探究某一文化现象的时候,还是要尽力多掌握,知其一一定要知其二。比如“河内、河外、河东、河西、河南、河北”,要分清楚是指黄河流域的哪个地区,我们就一定要明确:“河内”,古代指黄河以北的地区;“河外”,春秋晋人称河南地区为“河外”;“河东”,黄河流经山西省境,自北而南,故指山西省境内黄河以东的地区;“河西”,春秋、战国时指今山西、陕西两省间黄河南段之西;“河南”,指黄河以南地区,具体所指范围广狭有异,秦汉时期称今河套以南地区为“河南”;“河北”,泛指黄河以北的地区。这样文言文中的相关概念就迎刃而解了。第三,要温故知新,联系实际。比如《游褒禅山记》中,有“以其乃华山之阳名之也”句,此处“华山之阳”是指华山的南面,因为古人以“山南水北为阳,山北水南为阴”,可是如此记忆,有时反而容易混淆,这时最好的做法就是唤起学生的回忆,以故记新。范仲淹的《渔家傲·秋思》中,有“衡阳雁去无留意”,此处“衡阳”就是衡山之南。又《愚公移山》中,一开篇就有“太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北”,此处“河阳之北”即黄河北岸的北边;该文结尾处是“自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉”,此处的“汉之阴”,即汉水的南岸。水之阴阳就是水之南北,一目了然。其实今天我国很多地名都与此文化现象有关,如湖南的衡阳市(衡山之南),陕西的华阴市(华山之北),无锡的江阴市(长江之南),武汉的汉阳区(汉水之北)等。如果学生能够将书本所学和现实生活联系起来,则难者亦易矣。
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